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今日の話（長文すみません）

投稿者：六・庸子投稿日：2008年10月 9日(木)22時55分38秒

バックナンバーのところにお邪魔します。今日電車に乗りました。私は始発から座っていたのですが、混み始めたところに70代位の女性が杖をつきながら乗ってきました。目が合ったので「どうぞ」と立ったら「すぐ降りますから大丈夫ですよ」というお返事。「私は次で降りますから」と少し前に移動しながら言ったら「すみませんね」と座って下さいました。歩く時と座る時に、揺れる車内でバランスがうまくとれなくてまわりの何人かでさりげなく手を添えました。目的の駅に近づくと、その方も立って降りる支度を始めました。その方が隣に来て、お互いに何となくにこっとしたら、その方は「汗かいちゃって・・・」とおっしゃいました。「蒸しますよね」と言ったら「ほら、力を入れて歩くから・・・」というお返事でした。「あ、そっちの方・・・」と思ったものの、何と答えたらいいものか、とまごまごしているうちに駅に着き、そのまま人の流れに流されて、別れ別れになってしまいました。足が悪いと、短い時間なら立っている方が楽だという話を聞きますが、きっとその方も、一駅分だけ、しかも長い座席の真ん中に座るのは辛かったのでしょう。よく新聞の投書欄などに、席を譲ったのに断られて気まずい思いをした、などと載っていますが、その方は、私の気持ちを優先させて、頑張って座って下さったのでしょう。道を歩きながらも「（座って下さって）ありがとうございました」と、一言言えばよかったな、と思ったには思ったのですが、それより、その方の笑顔がとても素敵で嬉しくて、ずっと一人でにこにこしてしまっていました。なんだか嬉しい一日でした。そして、もし次に同じようなことがあった時、相手の方がちゃんと断れるようにお話したいし、もし断られても、お互いに気まずくならないようにできたらいいな、と思ったのでした。

備忘録バックナンバー（１１）

投稿者：ＨＰ管理者投稿日：2008年 9月30日(火)08時27分53秒

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（小宮路先生備忘録バックナンバー）７／１～７／６分本物と偽物とを見分けるには　投稿者：敏・記　投稿日： 7月 6日(日)01時42分45秒・きょう（６日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・いづみ学姉（下田市）・奈々学姉（調布市）・裕基くん（富士市）《歴史メモ・日本初のオリンピック参加（１９１２年）・笹子トンネル貫通（１９０２年）》　＊主日礼拝（聖歌隊練習、ハンドベル練習）　『あなたがたは、うわべの事だけを見ている』これは第二コリント書１０章７節のみことばである。「ホンモノよりも似ている」という表現がある。矛盾した言い方ながら、世の中には愉快なことがあることも事実である。　名優チャップリンが、地方都市で催された「チャップリンのそっくりさんコンテスト」にお忍びで出場したという逸話がある。彼は第何位だっただろうか。何と、第三位だったのである。その時のチャップリン自身がどんな表情だったか、想像するだけでも可笑しくなる。これこそ喜劇そのものである。　この事実が物語っているように、いかに人の目が不確かかということである。まさに人は、冒頭に掲げたみことばのように、うわべしか見ていないし、その間違いやおかしさに気づいていないことが多いといえよう。それだけに私たちは、物事を見分ける力を持っているかどうかが大切になってくるわけである。　よく聞く話であるが、骨董屋さんなどがどのようにしてホンモノとニセモノを見分ける目を養うかというと、いつもホンモノだけを見続けることと、骨董品に対する愛情によってだと言われる。すなわち、ホンモノを見続けることによって身につく経験と、骨董に対する心の有りかたが見分ける力を生み出すというわけである。　聖書も、真にすぐれたよいものを見分ける力は、愛に関係があること（ピリピ書１章９節）と、経験と訓練によって与えられること（ヘブル書５章１４節）を教えている。真にすぐれたよいものとは、神から来るもののことである。自分のいま携わっている教育であっても、または音楽発表であっても、それが愛で満たされたものであるかどうかがカギを握っているのである。 -------------------------------------------------------------------------------- 決して諦めてはいけない　投稿者：敏・記　投稿日： 7月 5日(土)01時52分47秒・きょう（５日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・美里学姉（廿日市市）・コクトー（フランスの詩人、１８８９年）◆小山孝一氏ご命日（町田市）《歴史メモ・プロ野球、初のナイターを後楽園球場で開く（１９５０年）》　「成功するまで続けず、途中であきらめてしまえば、それで失敗である」これは松下電器創設者・松下幸之助さんの言葉である。　豆腐屋の売り子から身を起こし、銅山王といわれるまでになった古河財閥の祖・古河市兵衛は諦めなかった。彼の若い頃は、失敗と借金の連続だった。これを繰り返したあげく、足尾銅山の開発に命運をかけることになった。ところが、いくら掘っても一塊の胴も出てこない。彼のもとで働き、一緒に掘っていた坑夫たちはへたばり、遂に腹を立て「もうやめる」と言い始めた。「ムダです。この山に目をつけた何人もの人がみな、一文無しになって投げ出したんです。徒労はもうゴメンです。やめましょう」と……。　しかし市兵衛はなおも屈せずに、「一尺掘って出てくるものを、九寸五分でやめるのか。あと五分だ。何年でも掘り続けるのだ」と叱咤激励し、ついに鉱脈を掘り当てて、大古河への出発点をつかんだのだった。　「あなたがたは、主の腕をあまりに早く放しすぎる。御座にあなたの願いをもって迫り、強い信仰によって戦い続けなさい。約束は確実である」と、Ｅ・Ｇ・ホワイトも書いている。確かに私たちは、せっかく取り組み始めていることで諦めが良過ぎるのではないだろうか。もっとねばり強さがなければならない。　進む速度が問題なのではない。問題なのは、あまりに早く諦めてしまい、助けて下さる神のみ腕をあっさり放してしまうことである。何でも途中でやめると、それまでやって来た一切が徒労になる。継続する勇気は、最後のところにきて、最も重要となる。最後の１メートルが、私たちをあの西部の悲劇の探鉱者とするか、あの古河市兵衛にするかを分けるのである。　聖書のことば『わたしたちは、善を行なうことに、うみ疲れてはならない。たゆまないでいると、時がくれば刈り取るおうになる』（ガラテヤ書６章９節） -------------------------------------------------------------------------------- 絵本作家の名前の間違いを訂正　投稿者：敏・記　投稿日： 7月 4日(金)03時03分58秒絵本作家「ブルーネ」は間違いで、「ブルーナ」でした。訂正します。　ついでに作者ブルーナの紹介を！　『デイック・ブルーナ』　１９２７年オランダに生まれる。１６歳ごろから、本の装丁の仕事を始め、１９５２年に最初の絵本を出版する。その後、その独特な単純化された絵柄と色彩で、世界じゅうの幼児に親しまれる国際的絵本作家となった。書店に行けば、どの子どもも喜んで見る彼の絵本「うさこちゃんとどうぶつえん」「じのないえほん」「ゆきのひのうさこちゃん」（いずれも福音館）が並んでいる。 -------------------------------------------------------------------------------- 服装も、歌も、絵本も普段着でありたい　投稿者：敏・記　投稿日： 7月 4日(金)02時14分38秒・きょう（４日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・光乃学姉（八王子市）・光平学兄（長野市）・ホーソーン（アメリカの小説家、１８０４年）†キューリー夫人没（物理学者、１９３４年）《歴史メモ・アメリカ独立宣言（１７７６年）・破防法成立（１９５２年）・新東京国際空港が閣議で千葉県成田市地区に決定（１９６６年）》　一流の建築設計士といわれる人たちには、次の確固たる理念があるのをご存知だろうか。その方々の言葉は真理を突いていて、教育や子育ての面でも大いに参考にしたいもので、ぜひここで紹介しておきたい。　『家の建築設計で目ざすのは、着心地のいい普段着のような家である。そして家族の暮らしにしっくり馴染む家である。服の世界でも、流行の最先端を行っているつもりなのに長く着られない服もあれば、ブルージーンズのように、何十年も昔から基本的に変わっていないものもある。建築家が目ざしているのは、ジーンズのように普遍的な良さを持っていて、なおかつ普段着として愛される家！である。なぜならパ－テイ用の服を着て毎日は暮らせない。肩ひじ張らずに着られて、しかも着心地のいい服が普段の生活には大事である。住宅も同じで、洋服に例えるならやっぱり普段着！デザインも、されているのかいないのか分からないぐらいのものが何十年経ったって飽きない。』　学校で教える歌も全くこれと同じだし、母親が家庭で幼児に読み聞かせする絵本だってこれと同じである。最近この者は、「求めよ、そうすれば与えられるであろう」（マタイ７章７節）というわけで、書店や古書店に行った時は「よい絵本」や「よいお話」を捜し求めているが、いろいろ見比べているうちに一つの真理を発見した。子どもへのよい絵本はおしゃべりではないということである。各ページの絵の中に読み取れるものが充満していて、全ページを通して主題の追及という意味で調和しているのがいいということを……。語り手はおしゃべりにならず、子どもの心深く潜む心の言葉を投げかければ絵が全てを子どもに伝えることになるのである。　色彩については、明快であってギラつかない色！作者が子どもに伝えようとする事柄が、色彩によって邪魔されないこともよい絵本の条件だろう。絵本の色と形は車の両輪のようなもので、どちらかに片寄っていても好ましくない。全くよい建築と同じで、線や形が単純で明快であってこそ、第一印象は強烈である。　これらの要素を兼ね備えているのは、何といったってブルーネの絵本だと分かった。最近見つけて手に入れたブルーネの「ちいさいさかな」と「クリスマスってなあに」は、大人が見てても飽きない絵本である。すでに我が子にブルーネを読み聞かせしている方は別として、これから二世が生まれる方にはぜひブルーネをおすすめしたい。日本の絵本作家たちも、ぜひブルーネに追いつき、追い越して欲しいと思った次第である。 -------------------------------------------------------------------------------- 幸せな人生は簡潔素朴な食生活にあり　投稿者：敏・記　投稿日： 7月 3日(木)03時23分53秒・きょう（３日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・修平学兄（廿日市市）・拓郎学兄（鎌倉市）・千恵子学姉（海津市）・邦弘先生（多摩市）・陽介学兄（大垣市）・ゆかり学姉（長野市）・カフカ（オーストリアの作家、１８８３年）・梁田貞先生（「どんぐりころころ」の作曲家、１８８５年）《歴史メモ・ザビエル、鹿児島に到来（１５４９年）》　「簡潔質素」がどんなに素晴らしいことか、これは決して歌唱教材やオモチャに限ったことではない。私たちの毎日の食生活も同じである。聖書には『ただ食があれば、それで足りるとすべきである』（Ⅰテモテ６章８節）と教えている。簡潔質朴！これが一番健康の基礎であり、一番幸せな生活の源だというのである。　医学の立場からはっきり判っていることは、病気する人の大半が食べ過ぎや深酒の人だという。また着過ぎが多いともいっている。だから一生涯病気と仲良く付き合って暮らしたいと思うならば、贅沢暮らしをするに限る。労働を軽視し、山海の珍味とか称する物を過食するに限る。今の世の中は「不景気だ、不景気だ」と大騒ぎをしているが、実はある程度の貧しさに出逢って初めて、人間はほんとうの生活に達することが出来るのである。　学者の研究によれば、私たち人間の胃腸は必要にして且つ充分なる食事量の約３倍を消化する力があるという。これは造化の神の豊かなる恵みの一つである。もし人間が必要にして且つ充分なる食事量以上に、ひと口でも多く食べたなら直ぐ病気になってしまうとしたらどうだろう。それではあまりにも可哀想だからとの思し召しで、神は私たちの胃腸に充分な食事量の約３倍の消化力を与えて下さったのである。これが人間の食事量の最大限である。　ところが神に背きやすい人間は、神のこの特別な配慮を無視して、常にその最大限までをむさぼり食べ、更にその最大限をさえ突破するので、神はとうとうこのような不届き者を懲らしめるために、胃腸病という苦痛を与えられたのである。世間は、放火・強盗・殺人などの罪悪であることは皆よく知っているのだが、食べ過ぎ・飲み過ぎの大罪悪であることを知る人は極めて少ない。　食欲と性欲とは、人間生来の二大本能であるといわれている。これを全部否定する必要はないが、だからといってこれを欲しいままにのさばらすとしたら、それはもう獣と何ら変わるところがない。人生を豊かにするのは、実に自制と克己である。若い時代の時にこそ、このことをしっかりと頭の中に打ち込んでおきたいものである。 -------------------------------------------------------------------------------- 真に価値あるものを見分ける力を　投稿者：敏・記　投稿日： 7月 2日(水)02時45分22秒・きょう（２日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・夏子学姉（調布市）・ヘルマン・ヘッセ（スイスの詩人、１８７７年）†ルソー没（思想家、１７７８年）◆ヘミングウエー没（作家、１９６１年）《歴史メモ・救世軍、イギリスで創立される（１８６５年）》　＊講演（横浜市捜真バプテスト学園礼拝堂。「捜真幼稚園」の保護者の方へ。１４：００分～１５：３０分）　きょうもまた、コメニウスの「大教授学」から学びたい。今朝のテーマは「ものの本質を見極めて生きられる若者に」である。　『知恵の徳は、よい教育を受けて、モノとモノの価値との真の差別とを学ぶ時に養われるものである。なぜなら真の知恵は、モノに関して健全なる判断を下し、そのものの本質を見極めることに存している。これによって私たちは俗悪なるものをば、あたかも価値あるもののように追及したり、価値あるものをば俗悪なものとして排除したり、あるいはまた賞賛すべきものを排除したり、非難すべきものを賞賛したりすることから逃れ得るのである。ここに人間の心にあらゆる誤謬と失策との生ずる源があるのであって、物に対して誤った評価を下すところの判断力のあいまいさほど、人生に有害なものはないのである。』　以上の「ホンモノかニセモノか」を、子どもへの歌唱教材を通して述べてみたい。ホンモノの教材とは？メロデイーが短く簡潔であればあるほど、音楽が生き生きしてくる。そしてそれは活動的な児童生徒の性質にぴったりである。日本の歌唱教材は伴奏まで装飾が多く、世界一難しいといわれる。それに比べて欧米の歌唱教材は決して難しくない。それでいて、大人も子どもも愉快に楽しめるものばかりである。第一「伴奏がなければならない」という決まりはないし、伴奏がなければ歌えないような歌は、幼稚園や小・中学校の教材からは取り除いてもいいくらいである。「何十回何百回歌ったって飽きない」これがよい教材である。　目をオモチャに転じてみよう。子どもがいつまでも飽きないで使い、遊んでいるおもちゃはどんなモノだろうか。大体が何の変哲もない安いモノが多いのである。いろいろな装飾がいっぱい付いていて、何種類にも変身するようなオモチャは高価であるが、案外早く壊れやすく、子どもが手に取らなくなる。子ども側がいつも受け身で、ただ見ているだけのオモチャもすぐに飽きてしまう。　自然はなぜ美しく、いつまで見てても飽きないのだろうか？簡素だからである。教育は自由な人間を作るのが目的である。子どもを真に自由な人間になってもらいたいと願うならば、いつも簡素なモノに触れさせ、簡素に育てることである。 -------------------------------------------------------------------------------- 自然は造形にあたって同時に二つのことはしない　投稿者：敏・記　投稿日： 7月 1日(火)02時19分29秒・きょう（７月１日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・郁子学姉（相模原市）・久美子学姉（松山市）・華代学姉（多摩市）・宣子学姉（千歳市）・七津美（神奈川）・ライプニッツ（ドイツの数学者、１６４６年）《歴史メモ・東海道線全通（１８８９年）・第一回衆議院議員選挙（１８９０年）》　教育論であっても教師論であっても、現代はあまりに多くの書物が出版され、いろんな人のいろんな主張がなされているので、一体どれがホンモノなのか判らず、振り回されて指導しているのが現状ではないだろうか。確固たる理念の無い教師に教えられる子どもたちこそ迷惑である。こんな時代だからこそ、信仰に裏づけされて書かれた古典に頼ることである。　昨日はその一つ！コメニウスの著「大教授学」から「自然こそ最大の教師なり！指導のヒントは自然にあり！」ということで引用したが、今朝も同じくコメニウスの名著から学ぶことにする。　『自然はその働きを営むにあたり、決して混乱することなく、その前進にあたっては、ある一点から次の一点へと整然と進行する。たとえば自然が一羽の小鳥を作ろうとする時は、骨、血管、神経などを同時に作らないで、各別個の判然と区別せられた時期においてこれを作るのである。すなわち或る時期には筋肉を固め、次の時期にはそれに対する皮膚と翼とを作り、そして次の時期には、いかにして飛ぶかを教えるのである。　大工が基礎工事をなす時には、それと同時に壁を作るようなことはしない。いわんやそれと同時に屋根を作るようなことはもってのほかである。これらの作業は、それぞれ順を追うて適当な時と場所とを選んで行なうのである。　同様に画家は、同時に２０も３０もの絵を描くことをしないで、ただ一つの絵だけに専心する。というのは、たとえ時々他の絵に対して若干の筆を加えたり、これに注意を向けたりすることがあったとしても、画家がその主たる精力を集中するのは、ただ一つの絵に対してのみである。　ところが学校では、児童生徒にひと時に沢山の事を教えようと努力することによって混乱に陥っている。例えばラテン語とギリシャ語の文法を同時に教えたりしている。これを混乱と言わないで、一体何が混乱であるのだろうか。それは例えば、靴作りの職人が同時に６足も７足もの靴を作ろうとして、これをかわるがわる一足ずつ手にとり、わずか数分ずつ縫っては放置するようなものである。賢明な靴職人は先ず一足を仕上げて、そのあと次の一足に取りかかる。　我々はこれらの鳥や靴職人を模倣して、児童生徒を混乱させないようにしようではないか。だからこそ学校は、児童生徒がいつも一時にただ一事を学ぶことが出来るように配慮してあげなければならない。』　このことで思い出すのが小原国芳先生の教育理念である。「子供がせっかく一つのことに没頭しているのに、次の時間が来たからといってなぜ取り止めさせなければいけないのか？時間割なんか撤廃してしまって、子どもたちに時間割を作らせよ」。一時期その通りにして、子どもたちが伸び伸びと育って行ったことを忘れない。

備忘録バックナンバー（１０）

投稿者：ＨＰ管理者投稿日：2008年 9月30日(火)08時25分32秒

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（小宮路先生備忘録バックナンバー）７／７～７／１３分どの人も空に向かって寝る　投稿者：敏・記　投稿日： 7月13日(日)01時38分5秒・きょう（１３日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・良子学姉（福岡市）・真佐子学姉（松山市）・フラナガン（アメリカ人のカトリック司祭で教育家、１８８６年）◆シェーンベルク没（作曲家、１９５１年）《歴史メモ・日本標準時を制定（１８８６年）》　＊主日礼拝（聖歌隊練習、ハンドベル練習）＊ハンドベルリンガーズ“四国での演奏のため”の集中練習（１５：００分～１７：３０分）　こんなことを言って悪いが、町の中を歩いていても電車に乗っていても、何と不景気で暗い顔をした人の多いことかと思う。自分のことを棚に上げてしまうが、陰気でツマラナ相な顔をした人ばかりである。また新聞を読んでいても、ただ不景気と不満と不平と不安ばかりが満載されていて、歓喜とか希望とか充足とかいうようなものが殆ど見当たらない。ほとんど「不」と「ない」の字が占めている。　その原因は明白である。人間が神を忘れているからである。神といわなくても絶対なるものを忘れているからである。絶対者を見ることをしないで人の顔ばかりを見、天を見上げずして地上ばかりを見ていては暗くなるのは当たり前である。あらゆる「不」は人の顔色を見て生きることからやって来る。　地上には絶対なるものは一つも無い。すべてが比較である。「高し」といい「低し」という。「大」といい「小」という。「賢い」といい「愚かだ」という。すべてが比較の言葉である。そしてこの比較相対が人生のわざわいの根源となる。　試みに讃美歌３０１番を開き、歌いながら目を天に向けてみよう。そこには全ての比較は霧のように消え去り、大もなく小もなく、高きもなく低きもなく、貧もなく富もなく、ただ平安あるのみの神の世界がある。『やまべに向かいてわれ目を上ぐ、助けはいずかたより来たるか、天地の御神より、助けぞわれに来たる。』　この者はよくプロ野球をテレビで見ているが、特に外国人選手がホームランなどを打ってホームに帰って来た時などの様子に感動する。ホームベース上で人差しゆびを天に指し「神に栄光」と讃えるのである。昨夜は巨人のラミレス選手がホームランを２本も打ちお立ち台に乗りインタビューを受けていたが、開口一番彼は、「打てたのは神さまのおかげです」と語っていた。　最後に星野富弘さんの詩を一つ！　『花が上を向いて咲いている。私は上を向いて寝ている。当たり前のことだけど、神さまの深い愛を感じる。人は空に向かって寝る。さびしくて空に向かい、疲れ切って空に向かい、勝利して空に向かう。病気の時も、一日を終えて床につく時も、神が人を無限の空に向けるのは「永遠を見つめよ」と言っているのでしょうか。人は空に向かって寝る』 -------------------------------------------------------------------------------- 良いところが多くて書ききれません　投稿者：敏・記　投稿日： 7月12日(土)02時42分40秒・きょう（１２日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・道信学兄（広島市）・雅美学姉（町田市）・早苗学姉（調布市）・仁学兄（厚木市）・オスラー（イギリスの生んだ偉大なる医師、１８４９年）・賀川豊彦（社会事業家兼宗教家、１８８８年）　『わたしたちは誰でも、称賛という愛すべきものによって、やる気をそそられる』。これは今から二千百年前すなわち紀元前１０６年頃、古代ローマ時代に哲学者として活躍したキケロの言った言葉である。キケロは付け加えて、「人はちょっとしたことでも、良く出来たことに対して“よくやった”という、たったそれだけの言葉が、その人の努力をしようという力に作用して、ますますエネルギーを高める」と語っている。　初めて息子が小学生になり、一年生として果たして学校生活に馴染めるかどうか多少の不安を持っていた若いお母さんの投書が、読売新聞に出ていた。岡山県のＭ子さんという主婦からの心温まる投書だった。　『長男が小学一年生になって、母親の私はあせっていました。朝から夕方まで、一人遊びしていてもよかった保育園。でもこれからは許されません。学校というワクからはみ出してしまうことへの不安は大きく、かといって誰に相談すればよいのかわかりませんでした。母親の私も他人との関わり方が下手で、まわりのお母さんからは一歩引いて接していたのです。　こんな私を救ってくれたのは息子の担任の先生からの連絡ノートの言葉でした。その前に私の心の内の不安を先生へ打ち明けていた事への返事でした。「お母さん、○○君は良いところが多くて書ききれません」と……。初めての子育てで、またプレッシャーでがちがちだった私の心が優しくほぐされ、涙が出てきました。以後わが子をありのまま受け止めてあげようと思えたのです。　いまやその子も活発な中学生になりました。いろいろあっても、あの時の担任先生の言葉を思い出して、「この子には良いところがいっぱいあったんだ」と原点に返らせて頂いているのです』。　全ての人が長所を持ち、それぞれ特別な存在であることを忘れないようにしよう。そしていつも、「良いところが多くて書ききれません」と言える人になりたい。称賛の言葉は人に喜びを与え、心を豊かにし、人間の心の奥深いところをゆさぶるのである。 -------------------------------------------------------------------------------- 常に関わりを持つ人が身近にいること　投稿者：敏・記　投稿日： 7月11日(金)03時04分24秒・きょう（１１日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・保子学姉（大川郡）・智美学姉（大和市）・ワナメーカー（世界初の百貨店を作ったアメリカ人実業家、１８３８年）◆ガーシュイン没（作曲家、１９３７年）　私たち人間は本質的に「人と関わる」存在である。だから、人間がする最も深い体験は、他者との関係である。他者と関わることで、私たちは今の自分を作り上げている。たとえばプロ野球で、今は亡き迎木監督という人情厚い監督がいた。現在アメリカの大リーグで大活躍中のイチロー選手をはじめ、田口選手、野茂選手など名選手を次々に育てたことで有名である。　その仰木監督の生前のいろいろなエピソードが、この選手たちによって懐かしく語られている。それによると、口を揃えて言うことは「監督は僕たちの欠点よりも個性を認めて育ててくれた」である。またある日、チームがナイター試合に負けてバスに乗り、しょげ返っていた時、監督いわく「さあ、みんな窓のカーテンを閉めろ！冷やしたビールがある！飲んでパーッとやろう！」で、全員快活に戻ったという。　病気のため七十歳で亡くなった後、弟子の選手たちが大勢監督の家に集まった。子どものいなかった仰木監督、選手全員を自分の息子のように思っていて、全員の写真が部屋中掲げられてあった。金村選手が「オレだけのが無い」と嘆いて奥さんに言ったところ、「あなたのはトイレにあるよ！打撃が奮うよう祈るため」とのこと。そこに行ったらちゃんと掲げてあって、号泣したとのことだった。こういうユニークな関わりが持てた選手たちはみな、常に仰木監督の姿がお手本として心にあり、真似して生きようとしている。　ところで私たちは、誰と関わっているだろうか？人生で最も大事な関係は、主イエスと結ばれているかどうかである。この関係こそ私たちの個人的な召命であり、人生のすべてに目的と意味を与えてくれる。その私たち自身と主との関係がどのように深くなるかを知る一つの方法がある。それはこう自問すればよい。『私はイエスのどんなところを最も賞賛しているだろうか？』『イエスの何に私は最も惹かれているだろうか？』。　私たちが仰木監督ならずイエスに最も魅せられている部分こそ、イエスが私たちにもそうなるよう招いている姿である。それが私たちとイエスとのユニークな関係を体験し、生きて行く最も確かな道である。主イエスに最も惹かれる部分こそ、私たちの歩み続ける道である。 -------------------------------------------------------------------------------- 寝食を忘れてやるほどのものを持っていますか？　投稿者：敏・記　投稿日： 7月10日(木)03時13分4秒・きょう（１０日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・真弓学姉（大沼郡）・麻衣子学姉（廿日市市）・路花学姉（下松市）・佐代子学姉（秦野市）・道夫学兄（大和市）・賀川豊彦（社会事業と伝道を合体させた歴史的牧師、１８８７年）・カルヴァン（フランスの宗教改革者、１５０９年）　私たちの周囲の出来事や事物のあらゆる瞬間が、私たちの精神を高め深めさせてくれるチャンスである。すなわち瞬間々々に学ぶように、機会が待ってくれているのである。だからもし私たちの精神が眠っていたり、ぼんやり過ごしていたとしたら、たとえ沢山ものが見え、聞こえ、気づかれるはずであっても、大きな損失のまま過ごしてしまっていることになる。勿体ないことである。　注意力の旺盛な人、何にでも探究心の強い人の生活は常に充実し、その世界は誰の世界よりも豊かであり、彼らの経験は誰の経験よりも印象的、魅力的となる。これこそがロマンである。注目に値するのは、どの人にも同じだけの時間、同じ量の世界だけしか与えられていないということである。つまり人によって差が出てくるのは、寝食を忘れて取り組むほどの世界を持っているか否かということである。　ためしに何かに熱中している人のことを考えてみよう。いま現在取り組んでいる趣味なり、目的なりに関して、彼の注意力はぴ－んと張り詰めている。自動車のことで頭がいっぱいの少年はいよいよ専門化し、車を見なくてもエンジンの音だけで型を言い当てるまでになる。野に咲く花や植物に夢中になっている人は、私たちとは無縁な、驚異と感動の世界に遊んで豊かになっている。これら夢中になれるものを持っている人には、退屈などということは無い。興味の対象が身近にいっぱいあるからである。さあ断固として目を覚まし、思い切り自分の世界に生きよう。住む世界を大きく広げよう。上下左右を見渡して学ぼう。　『善くなるも、悪くなるも、みじめになるも、幸せになるも、豊かになるも、貧しくなるも、私たちの興味の持ち方と注意力の度合い』にかかっている。 -------------------------------------------------------------------------------- どんな時に幸福を感じるだろうか　投稿者：敏・記　投稿日： 7月 7日(月)03時57分38秒＊蓼科に滞在につき、３日間（７日～９日）のお誕生の方の紹介【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・きょう（７日）……・奈々美学姉（長崎市）・有紀恵学姉（茅ヶ崎市）・敦子学姉（川越市）・啓子学姉（町田市）・誠学兄（長野市）・シャガール（フランスの画家、１８８７年）・明日（８日）……・洋子学姉（大和市）・裕子学姉（相模原市）・美那子学姉（志太郡）・美保子姉受洗記念日（稲城市）・ロックフェラー（アメリカの実業家、１８３９年）・ラフォンテーヌ（フランスの詩人、１６２１年）・明後日（９日）……・沙織学姉（相模原市）・優夏ちゃん（横須賀市）・トレンチ（イギリスの詩人、１８０７年）・ハリス（アメリカ人伝道者で、新渡戸稲造や内村鑑三洗礼を授けた人。死ぬまで青山学院校内で生活、１８４６年）　「あなたが“最も幸福だなあ”と感じる時はどんな時ですか？」と訊ねられたら、何とお答えになるだろうか。何年か前、東京都内で二十歳から五十九歳までの男女二百名を対象にこの質問を行ない、自由に答えてもらった結果が宗教雑誌に掲載されていた。　その内訳であるが、主婦の５６％、男性の会社勤めの３８％が「家庭がらみの幸せ」を答えていた。主婦の答えの内容は「子どもたちが寝てホッとしたとき」「主人から月給を渡されたとき」「家族の洗濯物が干されているのを見ているとき」などとあった。一方男性のほうも意外とつつましく、「仕事から帰って玄関に足を踏み入れたとき」とか、「子どもの笑顔を見ているとき」などだった。特に意外に思ったのは、「海外旅行をしたとき」とか「貯金が増えたとき」式の答えが影をひそめ、「日常的私状況」だったことである。併せて、身近な小さな事に幸せを感じることって何と素敵なことかと思った。　ところでこの身近なところに幸せを感じることに対して、水を差してしまうようで申し訳ないのだが、私たちの日常はこの逆の状況も多く、従ってイライラや惨めだと感じる事も現実には多いのではないだろうか。言い換えれば、多くの人々にとって幸福を感じる時は、前述の状況をも含めて、多分に自分以外の外の状況によっているので、幸福を感じる時も案外少なく、その幸福も長続きしないのではないだろうか。　ところが、幸福の価値観を別なところに置いて生きる生き方があるのを覚えておきたいものである。それは、自分以外の外部の状況に左右されない生き方である。たとえ自分に障害物が迫って来ても、にも関わらず積極的に他人を喜ばせる言動をし、その中に自分が幸せだと感じることを学んだ生き方である。　聖書に『受けるよりは与えるほうがさいわいである』（使徒行伝２０章３５節）とあるように、自分のことばかりで精一杯でなく、キリストのように常に「受けるよりは与えるほうが幸せ」と感じる生き方を学んで行きたいものである。

備忘録バックナンバー（９）

投稿者：ＨＰ管理者投稿日：2008年 9月30日(火)08時23分11秒

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（小宮路先生備忘録バックナンバー）７／１４～７／２０分昨日のつづき　投稿者：敏・記　投稿日： 7月20日(日)03時08分2秒・きょう（２０日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・浩美学姉（狛江市）・芙美恵学姉（相模原市）・幸三学兄（相模原市）・了一学兄（町田市）・かなちゃん（富士市）・伊藤仁斎（儒学者、１６２７年）《歴史メモ・紀元節制定（１８７３年）・アポロ１１号月面着陸、聖書を月に置く（１９６９年）》＊主日礼拝（聖歌隊練習、ハンドベル練習）　そしてペニーは、毎日出し入れする商品の記録まで作ったのだった。驚いたのは主人のヘイルはもちろんのこと、多くの店員たちであった。　その頃こんなペニーの話がある。ある日一人の店員が、主人から「問屋へ返品するボール箱入りの靴を荷造りするように」と言いつけられた時、ペニーは、その店員が大きな箱の中に乱雑に靴の入ったボール箱を無雑作に投げ込んでいるのを見ていささか驚いた。“あんな荷造りをして送り返したならば、品物がひどく痛むことはわかりきっている”ペニーは心のうちでこう思った。　そして店が閉まってから、ペニーは主人に向かい「荷造りをやり直しをしてもよいか」ということを申し出た。もちろん主人はそれを許した。ところが同僚の店員たちは「何とバカなことをやる男だろう、時間の無駄だ」と言って、あざ笑っていた。しかしそんなことにはお構い無しに、ペニーは一生懸命に荷造りのやり直しをしてしまった。心の内に、かって教えられていた聖書のみ言葉「小事に忠実な人は大事にも忠実である。そして、小事に不忠実な人は大事にも不忠実である」（ルカ１６章１０節）があったからだった。　話はただこれだけなのだが、それから４０年経ったある日のこと、ペニーはかってのその店員と再会した。その男の姿は、人生に疲れ果てて敗惨の身をかこつ年老いた人間の姿であり、その４０年間にほとんど進歩向上の足跡を残さず、依然として一個の老店員だったのである。勤め初めの頃は「モーセ」というあだ名をつけられた新米の店員ペニーは、やがて他の店員たちから深い尊敬を寄せられ、アメリカ中に知られる百貨店王になったのだった。　この者は、ルカ伝１６章１０節を根底として出来た讃美歌３８８番を歌う度に、必ずこのペニーの話がダブッて思い出されるのである。　（１）みむねの間に間に　今日も進み行かん、　こころも言葉も　わざをも清めて。　（２）日ごとのつとめを　よろこび行ない、　正しき歩みに　み栄えあらわさん。　（３）こころのうちをも　見たもうわが主の、み諭しかしこみ　御わざにいそしまん。 -------------------------------------------------------------------------------- 今日という日が歴史の日である　投稿者：敏・記　投稿日： 7月19日(土)02時12分31秒・きょう（１９日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・克也学兄（下伊那郡）・繁行学兄（福岡市）・奈津子学姉（厚木市）・ペトラルカ（イタリアの詩人、１３０４年）・ドガ（フランスの画家、１８３４年）　昨日は「誰もが自分の歴史を作って歩んでいる！それは明日以降にあるのではなく、今日という一日がその日である」という意味の記述をした。今日はその実践をしたジム・ペニーという人のことを取り上げて書いてみたい。彼はアメリカ国に生まれ、幼少の頃から神を信じて育ったことから、やがて全米に聖書の黄金律によるチェーンストア２００百貨店を経営、７００の店と５万人の従業員を有する事業家とまでなった人である。そこに至るまでの彼の生い立ちを取り上げてみたい。　「ジムは大人になったらきっと成功するよ。私は我が子ながら気に入った。私には目に見えた遺産は無いが、精神的な遺産を彼に残したい」これはペニーの父親がこの世を去る寸前に残した言葉だった。１８９５年３月、父親は亡くなった。その六年前、ペニーは高校の課程を終えたが、これぞという目的もなく父の許で労働に従事しており、そうかといってそれ以上の学校に進むことも出来ないでいた。父親はペニーの将来のことを考え、雑貨店のヘイルという人の所で働くことの出来るよう頼んでおいた。それはペニーが二十歳の時であり、父親がこの世を去る約一ヶ月前だった。　入社して以来、「よし、ぼくは人のいやがる仕事をしよう」これが彼の結論だった。ペニーは朝早く起きるやいなや、みんなが店に揃うまでに塵一つ無いと思われるくらい店の隅々まですっかり掃除を済ませ、商品まできちんと整理をしてしまっていた。更にそれだけではなく、誰からも頼まれもしないのに、ストック品の山を片っ端から整理し始め、すっかり分類して倉庫内を見事に片付けてしまった。（明日につづく） -------------------------------------------------------------------------------- 誰もが自分の歴史を作って歩んでいる　投稿者：敏・記　投稿日： 7月18日(金)03時37分27秒・きょう（１８日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・真実学姉（廿日市市）・美樹子学姉（秋田市）・恵子学姉（横浜市）・ゴリンガー（スイスの宗教改革者、１５０４年）　私たちは毎日、自分の歴史を作って歩んでいるのを忘れてはならない。第二次大戦の時、アクシュビッツに作られたドイツの強制収容所での悲惨な記録「夜と霧」を書いた心理学者フランクルは、「一人の人間が生きたロマン（物語・作品）は、かって書かれたいかなるロマンよりも、比較にならないほど偉大で、創造的な業績である」と記述している。　私たちがこの世に生を受けたことは、不思議な事実である。単に偶然であると片づけることは出来ない。聖書は、この宇宙を造られた方が、私たち一人々々に対して計画を持っておられることを教えている。それは個々にとって最もふさわしい、また個々だけがすることの出来る人生の役割である。その計画を毎日毎日実現して行くことが、個々の生きている意味であり、私たちだけの人生なのである。「今日」は、私たちに与えられた貴重な賜物である。全力を尽くして今日の仕事に取り組み、この日を最善のものにする時、中身の深い歴史となる。　森鴎外の「青年」という小説の主人公は、その日記に次のように書いている。「いったい日本人は生きるということを知っているだろうか、小学校の門をくぐってからというものは、一生懸命にこの学校時代を駆け抜けようとする。その先には良い生活が待っていると思うのである。今度は学校というものを離れて職業にありつくと、その職を成し遂げてしまおうとする。その先にはまた良い生活が待っていると思うのである。そしてその先には良い生活は無いのである」と。　真の意味で私たちには、明日の日は無いことを知ろう。「今日が終われば明日が来る」と思っているが、ほんとうに私たちが持っているのは今日だけだということを。だから今日という日を大切にして、最も充実した日にするように、全力を尽くさなければならない。ただ忙しさに振り回され、そわそわと過ごすのではない。「自分の歴史は今日一日だけ」である。　ちなみにこの者の「一日に賭ける思い」を、この場を借りて明かしたい。それはキリストがどこにいても、常に好んで口にされた「雄々しく生きよ」の精神にある。すなわちこのようなキリストの態度が及ぼすところは、行くところ行くところ人を幸せにし、周りを明るくし、また人に対して生き甲斐のある生活を送らせたのだった。このキリストの足跡をたどって歩んだ実在の人物を取り上げてしめくくりとしたい。　『ある日ボストンの新聞記事に“その日は暗い曇った日であったが、フィリップス・ブルックスが通勤街を通ったので、その通勤街は晴れやかになった”と書いてあった。』 -------------------------------------------------------------------------------- 奉仕してすぐ忘れ、施してすぐ忘れる　投稿者：敏・記　投稿日： 7月17日(木)00時46分51秒・きょう（１７日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・千夏学姉（調布市）・美香学姉（富士市）・コロー（フランスの画家、１７９６年）《歴史メモ・江戸を東京と改称（１８６８年）・新島襄、函館から密出国、アメリカへ向かう（１８６４年）》　私たち人間の心ほど弱く、また頼りないものはないと思う。特に何か人に施したり奉仕したりした時の自分の心の状態である。河野進さんの次の詩『忘れる』を読んで、果たして自分は「この詩の通りやっています」と言えるだろうか、自信がない。　　　『奉仕して　すぐ忘れ、　　施して　すぐ忘れ、　　怒って　すぐ忘れ、　　　　苦しんで　すぐ忘れ、　　悲しんで　すぐ忘れ、　裏切られて　すぐ忘れ、　　　　ゆるして　すぐ忘れ、　　夜眠る時　何も持ちませんように。　』　私たちが人に対して、何か頼まれたことをしてあげたり、或いは奉仕的なことをしてあげたりした場合、相手から具体的に“ありがとう”と言ってくれるか手紙をくれるかするのを心のどこかで待っているものである。何の返礼など無い時などは「せっかくやってあげたのに」とか、「何の返事も無いので、もう二度とやってあげない」と思ったりする。　しかしこの詩は、相手からの返礼や、“ありがとう”と言ってくれる期待を持つことをやめなさいと言っているのである。　作者河野進さんは牧師さんであり、その根底にはいつも「欠点だらけのこの自分さえも神は愛して下さっている！同じように相手の人も愛して下さっている。だからこそ、こちらの奉仕に対する人からの反応が全然無かったとしても、同じく許されるのだ」と詠うことが出来たのである。　また相手にはそれぞれの個性があり、愛の受け止め方があるのは当たり前である。こちらよりはぐずだったり、煮え切らなかったり、慎重だったりすることもあるかも知れない、そして時間とか場所、付き合いの形などの好みはこちらと違っていても、ただ一つ「神はすべての人を愛してくださる」のである。この、いつも変わらず共にいてくださる神がおられるからこそ「奉仕してすぐ忘れる、施してすぐ忘れる」が出来るのである。 -------------------------------------------------------------------------------- 真の苦労は少なく取り越し苦労のほうが多い　投稿者：敏・記　投稿日： 7月14日(月)02時23分57秒・この者３日間蓼科に滞在のため、その間のお誕生者の紹介【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・きょう（１４日）……・禎子学姉（稲城市）・五造学兄（厚木市）・和代学姉（恵庭市）・直樹学兄（苫小牧市）《歴史メモ・フランス革命始まる（１７８９年）》・明日（１５日）……・正則学兄（大宮市）・美佳学姉（福生市）・優子学姉（横須賀市）・レンブラント（オランダの画家、１６０６年）・国木田独歩（作家、１８７１年）・明後日（１６日）……・直子学姉（岡谷市）・公子学姉（長野市）・優子学姉（廿日市市）・アムンゼン（ノルウエーの探検家、１８７２年）　私たちの人生にはいろいろな心配や苦労が絶えないが、意外と真の苦労は少ないもので、取り越し苦労とか気苦労とかのほうが多いものである。デール・カーネギーは、或る一人の医学生のことを書いている。その医学生は大学の卒業期が近づいて来て、卒業試験に合格するかどうか、学校を卒業したらどこで働くことが出来るか、また開業したら患者が来るかどうかなど考えて悩んでいた。その時たまたま彼は、一つの文章に出会った。それはトーマス・カーライル（イギリスの思想家）の書いたもので、英語では２１語からなる短い文だった。　「私たちのなすべきことは、遠くにあるまだはっきりしないことを考えるのではなく、手もとにあるもの、即ちはっきりしていることを実行することである」というのである。この言葉を読んで彼は深く悟った。以後彼は先のことを思い煩うのをやめて、一日一日なすべきことを着々と実行したのである。　この人こそ、後に世界中の医学界に知られることになった、名医オスラー博士である。日野原先生の人生の指標とされていることでも有名である。オスラーはその後ナイトの称号を受け、オックスフォード大学の教授をもつとめた。彼はその成功の秘訣について、「過ぎ去った昨日を、あなたの生活から締め出しなさい。また明日もあなたの生活から締め出して、今日に生きるという生活を確立なさい」と言っている。　話はまた変わるが、或る心配性の人が自分の心配の内容を分析してみることにした話がある。彼は数ヶ月にわたって記録をとって調べたところ、次のことがわかったという。　●心配したが結局その通りに起こらなかったこと……４０％　●心配してもどうにもならない過去のことに関する心配……３０％　●健康上の取り越し苦労……１２％　●単なるくよくよ……１０％　●心配に値した心配……８㌫　ほんとうに心配に値したものは１００％の内わずか８％だったのである。　或る朝、宗教改革者マルチン・ルターがとても気落ちした様子で朝食場にやってきた。自分の考えに対して反対者の多いことを考え、暗い気持ちだったのである。その時ルター夫人は「マルチン、あなたの神さまはお亡くなりになったのですか？」と言って彼を励ましたという。私たちも全知全能の神を信じる時、不必要な心配をしなくてすむのである。　聖書のことば『自分の思いわずらいを、いっさい神にゆだねるがよい』（ペテロ第一の手紙５章７節）

備忘録バックナンバー（８）

投稿者：ＨＰ管理者投稿日：2008年 9月30日(火)08時16分48秒

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（小宮路先生備忘録バックナンバー）７／２１～７／２６分父親の足跡、師匠の足跡　投稿者：敏・記　投稿日： 7月26日(土)06時07分49秒・きょう（２６日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・千栄学姉（横浜市）・紀世江学姉（小平市）・真理子学姉（厚木市）・雅志兄／真奈姉結婚記念日（アメリカ）・バーナード・ショー（イギリスの劇作家、１８５６年）・ユング（スイスの深層心理学者、１８７５年）《歴史メモ・キューバ革命始まる（１９５３年）・「ポツダム宣言」発表（１９４５年）》　だれかを自分の理想としてあこがれ、その行為を真似るのは子どもや青年の特徴である。スポーツ選手や俳優など彼らのアイドルが殆ど神格化され、大きな感化を与えている。彼らは彼らなりのアイドルたちと同じような服装をし、同じような恰好で歩き、話し、他人から見たら滑稽に思えるほど似ようとしている。　これは青少年に限らず、芸術の道や教育界でもいえることで、師匠や恩師の仕草とか習慣など、そのまま弟子が見よう見まねで真似して、だんだん似てくるのではないかと思う。自分のことになってしまうが、小原国芳先生のご講演や学生への講話のときは、話の途中よく歌をはさまれるので、先生の命令でこの者はよくピアノのところで待機するという光栄に浴した。おかげで、先生はどんなお話の時でも箇条書きにした紙片を持っておられたこと、長々と書いた原稿用紙など持っていなかったこと、またお話の中で、次々に偉人の名句や聖書のみことば、讃美歌などが口から出て来て、その暗誦力のすごさにはただ驚かされたこと、また教壇の一箇所にとどまるのでなく、舞台狭しとばかり動き回られてお話をされたことなど、心に焼きついたのだった。　そのおかげなのか、この者の講演のときなど、先生のやり方に少しは似て来たのでは？と思い出し、こっそり自惚れている次第である。とにかく親や教師が、どれほどその子どもや弟子たちに大きな感化を与えるかを述べたかったのである。　二つの家庭の父親の話がある。　酒場で長い間過ごしていた父親が、雪の降る中を帰って来た。翌朝小学生の息子は家から出て遊んでいたが、やがて帰って来た。畑を横切って家の前まで歩いて来たとき、「どうしてそんな歩き方をするのか」と友だちが尋ねた。その時息子は「雪の上のお父さんの足跡の上を歩いているんだよ」と答えた。彼は酔っぱらった父親の曲がりくねった歩みに従って来たのだった。　もう一つの家庭の話である。寝たきりになった老いた父親を、忙しい商売をしている或る夫婦は懸命に看病した。老いた父親の喜びの一つは入浴だったが、それが大変な仕事で夫婦で両脇をかかえて浴槽に入れてやるのである。或る冬の日、仕事で帰宅が遅くなった夫婦は、父親の入浴を翌日に延ばそうと思ったが、父親の顔を見るとそういうわけにゆかず、こういう時こそ頑張らねばと、子どもにも手伝わせて父親の入浴を済ませた。老いた父親への入浴お世話が終わった時、小学生の子どもは「お父ちゃんは偉いな。お父ちゃんがおじいちゃんみたいになったら、ぼくが風呂へ入れてあげる」と言った。　聖書のことば『わたしがキリストにならう者であるように、あなたがたもわたしにならう者になりなさい』（第一コリント書１１章１節） -------------------------------------------------------------------------------- あなたの量りはどんな量り？　投稿者：敏・記　投稿日： 7月25日(金)03時34分56秒・きょう（２５日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・小百合学姉（大和市）・修二学兄（多摩市）・宏美学姉／直美学姉（上水内郡）・亨学兄（川崎市）・幸田露伴（作家、１８６７年）《歴史メモ・ステイーヴンソン、蒸気機関車を発明（１８１４年）・東海道新幹線、東京ー新大阪間の全線試運転始まる（１９６４年）》　太古の昔から遠い未来に至るまで、人間が人間であり続けるかぎり、世界中どこにいたって、『人間関係』の悩みの種は尽きない。人間がロボットではなく、それぞれの意志感情を持つ存在であるかぎり、誰でも人間関係の問題から逃げることは出来ない。しかし問題が生まれる以上、常に答えだって存在するはずである。聖書が教えるところの一つの方法は、「自分が人を見る見方をチェックしなさい」というのである。私たちは、周りの人々を見て評価し、或いは比較しているわけだから、問題は他人にではなくその時の自分のあり方のほうが重要だというのである。『あなたがたの量るそのはかりで、自分にも量り与えられ、その上になお増し加えられるであろう』（マルコ４章２４節）。　あるとき前後して、新しい町に引っ越して来た二人の人たちがあった。彼らはそれぞれに新しい隣人たちに興味を持っていたので、町の入り口の広場に坐っていた老人を見つけて一人目の人がこう尋ねた。「おじいさん、私は新しくこの町に引っ越して来たのですが、この町の人たちはどんな人たちですか？親切な良い人あちですか？」と。すると老人は彼の顔をのぞき込むようにしながら、「あなたが、今までおられたところの人たちはどんな人たちでしたか？」と聞いた。「前にいたところの人たちですが、いや、全くひどい人たちでしたよ。ずる賢くて、うそつきで、口うるさく、ちっとも信用出来ませんでした。あの町を出ることができて、せいせいしているところです。この町の人たちは、そんなことはないでしょうね」。「そうでしたか。お気の毒ですが、この町の人たちも同じですよ。あなたが前におられた町の人たち以上に意地が悪く、付き合いにくいかも知れませんよ」と老人は申し訳なさそうに答えた。彼がいかにもがっかりしたように肩を落として去ったあとに、別な人がやって来た。　「こんにちわ、おじいさん。新しくこの町に越して来たばかりなんですが、皆さんとお友だちになりたいと思っているんですよ。ここの人たちはどんな人たちでしょうか？すぐお友だちになってもらえるでしょうか？」と聞いた。すると老人は再び、「あなたが今までおられたところの人たちはどうでしたか？」と前の人に聞いたのと同じことを尋ねた。すると彼は、「ああ、前にいたところの人たちですが、それは素晴らしい人たちでした。親切で、愉快で、思いやりがあって、とても居心地がいい人たちでした。転勤で仕方なく引っ越して来たのですが、できることなら、あの町を離れたくありませんでした。それは素晴らしい町で、素晴らしい隣人たちでしたよ」とにこやかに答えた。　すると老人は嬉しそうにしながら、今度はこう言った。「それは良かったです。この町の人たちも同じです。親切で、愉快で、思いやりがあって、気持ちの良い、付き合いやすい人たちですよ」と。　隣人を愛し、信頼して生きる人には、同じようにその人を受け入れ、暖かい交わりを保とうとする人が現われるのである。私たちの持つ量りに気をつけて歩もう。 -------------------------------------------------------------------------------- 人生の方向音痴にはなるまい　投稿者：敏・記　投稿日： 7月23日(水)01時57分30秒・広島市と呉市での講演のため、二日間のお誕生者の紹介【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・きょう（２３日）……・典子学姉（神奈川中郡）・明子学姉（島田市）・あゆみ学姉（座間市）・隆雅学兄（さいたま市）・澄子学姉（相模原市）・直子学姉（市川市）・二宮尊徳（篤農家、１７８７年）＊広島市私立幼稚園教師夏期研修会講演（１５：２０分から１７：２０分「広島ガーデンパレス大広間」）・明日（２４日）……・悠起子先生（長野市）・聖子学姉（大分市）・公子学姉（長野市）・五造学兄（厚木市）・夏子学姉（町田市）・ジョン・ニュートン（英国人で「アメイジング・グレイス」の作者、１７２５年）＊呉市「聖慈幼稚園」で講演（午前中）　何年か前になるが、東京都内の消防庁が行なった一つの実験結果が朝刊に出ていた。火事の際の避難訓練の実験で、迷路を使ってのちょっと複雑な条件のもとで行なわれたものだった。実際に火事が起こり煙が立ち込めると見通しがつかないので、実際に煙を立ち込めさせた場を想定し、矢印のついた迷路を歩き、帰りには矢印をはずしてさっきの道順を思い出しながら戻るというものである。この実験をして判ったことは、かなり多くの人が「方向音痴」だということだった。　ところで迷路で迷わない人があったとしても、人生という旅では全くの方向音痴の人が案外と多いように思われる。毎日の忙しい生活のくり返しの中で、いったい自分はどこに向かって進んでいるのか？人生の目的は何だろうか？という最も大事な問いさえ持たないまま過ごしている人が何と多いことだろう。そして思いがけない苦難という壁にぶっつかったり、苦悩のもやの中にはいると、方向がわからず右往左往し、飲酒や旅行で解決出来るという錯覚を起こす人もいる。　ところで、動物の中での一番の方向音痴は羊だという。羊は自分の力ではどこにも行くことが出来ないそうである。だからかならず羊飼いが必要となる。聖書では、人間をこの羊にたとえ、主イエスを羊飼いにたとえている。私たちは羊のように、自分の力では人生の目的地を知ることも、そこに向かうことも出来ない。そんなときに羊飼いである主イエスは、私たちが何のために生まれ、どこに向かって進むべきかを教えて下さるのである。私たちが主の足跡をたどって歩む時、迷わずに正しい道を歩めるのである。　『お天気』（河野　進）　にわかに降り出した、今までの晴れをすっかり忘れてうろたえる、　急に晴れた、今までの雨をすっかり忘れてはしゃぐ、　たえず心も体もお天気次第とは、たよりない　たよりない。 -------------------------------------------------------------------------------- 逆境は人生の教師　投稿者：敏・記　投稿日： 7月22日(火)01時47分5秒・きょう（２２日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・祐子学姉（富士市）・るり子学姉（長野市）・浩子学姉（調布市）・久仁男兄／晴美姉結婚記念日（多摩市）・メンデル（オーストリアの聖職者、現代遺伝学の祖、１８２２年）　私たちは自然から、それも動物の本能的に示す動きから、人生の大切な教訓を学ぶことが出来る。こんな話がある。　十九世紀のイギリスの著名な政治家グラッドストーン氏が、ある日、スコットランドの田舎道を歩いていたところ急に天候が悪くなり、雪混じりの強風が吹いてきた。グラッドストーン氏が雪嵐の中をなおも歩いていると、一群の羊たちがくぼ地や木の下から出て来て、わざわざ風の吹きすさぶ丘の上に立っているのに気がついた。後日、彼は年取った羊飼いに出会った時その事に言及し、「羊は愚かな動物だ！嵐が吹いているのにわざわざくぼ地から出て来て、風当たりの強い丘の上に立つんだから」と言った。　すると羊飼いは「いいえ、グラッドストーン閣下！もしあなたが羊だったなら、やはりそうなさいますよ。あのくぼ地にはかえって風が吹き込み、死の危険が有ることを羊たちは本能的に知っているので、あえて風の吹きすさぶ丘の上に出たのですよ」と答えたということである。　私たちの人生も同じだといえないだろうか。繁栄や安楽や順境というくぼ地は魅力的であるが、かえって人生を堕落させてしまう危険がある。人が順境の時ばかり与えられているならば、自己満足と高慢に陥り、繁栄を許された神に感謝し頼ることを忘れてしまうからである。それに反し、貧乏や困難の逆境という嵐に負けず、堂々とそれに立ち向かうことによって、神にすがることや忍耐や謙遜を学ぶ。逆境は最も素晴らしい人生の教師となる。　以後このグラッドストーン氏は、次のように祈るようになったという。「神よ、私が自分の巣に安住と楽しみを求めようとする時、巣の中にいばらを置いて私を安楽な巣から飛び去らせて下さい」と。小原国芳先生もよく好んで「逆境の恩寵」という言葉を色紙に書いて下さったものである。私たちも安楽にあぐらをかくことなく、苦難の道を勇者のように歩まれた主イエスにならって、堂々と歩んで行こう。 -------------------------------------------------------------------------------- 先ずは目前の一事に全力を　投稿者：敏・記　投稿日： 7月21日(月)01時29分40秒・きょう（２１日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・知和学姉（横浜市）・威子学姉（相模原市）・昭学兄（町田市）・ヘミングウエー（アメリカの小説家、１８９９年）・波多野精一（宗教哲学者で「玉川学園」初代学長、１８７７年）《歴史メモ・第一階文化功労者に牧野富太郎博士ら三十四人決定（１９５１年）・破壊活動防止法公布（１９５２年）・世界初の婦人首相バンダラナイケ夫人、セイロン国に誕生（１９６０年）》　昨日かかげた聖句『小さい事に忠実な人は、大きい事にも忠実であり、小さい事に不忠実な人は、大きい事にも不忠実です』（ルカ伝１６章１０節）は、私たちの実行如何によって、人生の勝利か敗北かの分かれ目といっても過言ではない。　私たちは、「生きる目的」を心から実感するためにはどうしたらいいだろう。「目的」を掲げるのが人生ではなく、「目的に向かって活動あるのみ」であるのを忘れてはならない。どんなに思索が深くても、それはあくまでも頭の中でこねまわしている段階に留まっているわけで、実りは得られない。　とにかく先ずは祈りを以って行動に移すことである。行動を起こすこと、これしかない。もし私たちが信仰の土台に立って活動するならば、神さまは無責任なお方ではないから、かならず恵みを与えてくださるのである。小さな事柄の中で生きる事実を積み上げて行ってはじめて、隠された大きな才能も花開いてくる。　今朝も、或るテレビドキュメンタリーに登場したホテルマンのことを取り上げてみたい。彼は、赤字に陥ったアメリカ中の大ホテルを幾つも再建させた腕の持ち主だった。たとえば、依頼を受けて訪ねたホテルのロビーのソファの後ろに置かれた観葉植物の葉っぱが、背もたれの上に少しかかっていることを見逃さなかった。坐ったお客の肩に露が落ちるかも知れないことを心配したのである。　彼のように、些細なことであっても気づきおろそかにしない人は、大きなホテル経営にも通じる「考える姿勢」が生まれて来る。他人の目を気にせず、これこそ大事だと思う基準に従って手を抜かずにやって行くこと、これが大事なのである。　『中に』（河野　進）　神の国は　いつどこに？　いま　ここに、　愛の手の中に、　謙遜な足の下に、　主イエスの十字架の上に。

備忘録バックナンバー（７）

投稿者：ＨＰ管理者投稿日：2008年 9月30日(火)08時14分49秒

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（小宮路先生備忘録バックナンバー）７／２７～８／１２分三日間の演奏旅行で　投稿者：敏・記　投稿日： 8月12日(火)05時47分39秒・きょう（１２日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書43章4節）・恵美学姉（川崎市）・昌子学姉（札幌市）《歴史メモ・エジソン、蓄音機を発明（１８７７年）》＊講演（静岡小笠地区の小・中学校教師夏季音楽研修会。１３：３０分～１５：３０分。場所“菊川文化会館ホール”）　９日から昨日まで３日間、演奏と観光を兼ねて、ハンドベルリンガーズの仲間２６名の皆さんと一緒に四国・今治市に行って来た。三ヶ所での音楽を通した人と人との触れ合いの感動もさることながら、ずっとリンガーズに付き添って下さり、演奏会場への案内から身の回りのお世話、のどが渇くだろうとの配慮から飲み物を入れた大きなボックスの持ち回り、宿泊旅館への案内ばかりかご自分たちも泊まってのお世話、船を予約していて瀬戸内海を観光案内、お見送りには昼食やお土産のプレゼントなどと、お二人の女性の奉仕の精神に全員が感動して帰って来たのだった。そのお二人の女性とは、四十年前に玉川の通大で学んだことのある三木郁子さんという方と、レク指導で大活躍中の黒田美勢子先生のお二人である。　ご一緒している途中、何気なく発せられたお二人の言葉が忘れられない。「私たちのやることを奉仕なんて思っておりません。ただ皆さんの喜んで下さる姿を見るだけで幸せなんです。むしろこちらのほうこそ感謝です」と。　思うに私たちが生涯かけてやらなければならない仕事は何だろうか。私たちが生涯かけてやらなければならない仕事！自分の時間も労力も他のために喜んで提供するという愛の精神と実践だと思う。これこそ私たちがこの世で本気に取り組まねばならない最上の仕事ではないだろうか。今回の旅を通して、前記のお二人から大きな愛のお土産をいただいたのだった。 -------------------------------------------------------------------------------- 最大の幸福感は？　投稿者：敏・記　投稿日： 8月 8日(金)02時56分22秒＊明日から３日間、ハンドベル・リンガーズの演奏旅行（in今治）のため、今日から四日間のお誕生者の紹介【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・きょう（８日）……・奈美学姉（更埴市）・伸子学姉（北区）・聡兄／千亜紀姉結婚記念日（町田市）・庸子姉結婚記念日（藤沢市）＊北京オリンピック開幕・明日（９日）……・真祐美学姉（大和市）・奈央学姉（川崎市）・安土学兄（大和市）・安土学兄（町田市）＊リンガーズ２６名四国へ出発……・一回目の演奏「今治めぐみ幼稚園」１５：００分～１６：５０分。宿泊「名駒」）・明後日（１０日）……・志穂学姉（長野市）・和也学兄（目黒区）・大久保利通（薩摩藩士で明治維新推進者の一人、１８３０年）＊リンガーズ遠征２日目…“昼間・観光タイム”、二回目の演奏「タオル美術館」１８：３０分～２０：３０分。宿泊「ホテル・アジュール」・明々後日（１１日）……・聡子学姉（廿日市市）・稜学兄（立川市）◆カーネギー没（アメリカの実業家、１９１９年）＊リンガーズ遠征三日目…三回目の演奏「今治養護学校」９：３０分～１０：３０分。今治駅より１２：５８分発急行電車にて全員帰宅へ。　この者は児童への「音楽指導」や父母への講演のために、幼稚園を訪れることが多いが、そこの現場の先生方から「子どもとの触れ合い」についての楽しい話を聞くことがある。その一つを……。　家庭連絡メモの中の記録。「お休みしていたＳちゃんが元気で登園してきました。登園してくるなり抱きついてきて、“わたしが休んでいたのでさびしかった？”と聞いてきました。“うん、とてもさびしかったよ”と言うと、喜んで園庭に飛び出して行きました」。　「登園時間がいつもより早かったＫ子ちゃん。“先生、早く来たよ。偉い？”“うん、偉いよ。今日はいっぱい遊べるね”と返事したら、かわいらしい笑顔を見せてくれました」。　ところで、この二人の園児には共通するものがある。それは自分の存在感を確認していることである。すなわち自分を評価して欲しいという強い願望である。その思いは、大人も、子どもも、男性も女性も、若い者も年老いた者も変わらない。誰かが望みを失い生きて行けなくなるのは、自分の存在感が失われている時である。　マックス・ルケードの「たいせつなきみ」の絵本がよく読まれたが、私たち一人一人は神によって特別に愛され、神によって創造されたかけがえのない存在であることがテーマになっている。私たち人間には、どんな財産も名誉も娯楽も、精神的喜びを満たしてはくれない。最高の安定・幸福感は、人間関係・神との関係の一体化である。夫婦のばらばら、師弟のばらばら、友人のばらばら、職場のばらばらは最大の不幸である。そういう意味で、次のことを「合い言葉」にしておいたらいい。　①一人ぼっちにしない。　　　②一人では成長しない。　　　③一人で求めない。　④一人で奉仕しない。　　　　⑤一人で苦闘させない。 -------------------------------------------------------------------------------- 老齢にある人に贈る言葉　投稿者：敏・記　投稿日： 8月 7日(木)03時23分35秒・きょう（７日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・康介学兄（厚木市）・かずひで君（富士市）・新道富士夫先生ご命日（ふじ幼稚園園長、廿日市市）＊ハンドベルリンガーズ四国演奏のため、トクシンさんが今治に向かってベル・楽譜などの運送を開始（夕方）　冒頭から話が暗くなって申し訳ないが、いまや現代は高齢化が進み、やりたい仕事も無く無気力に過ごす人が多くなっていると聞く。「もう生きていたって何もならない」という言葉を吐く老人も増えている。実際この者も「あんなに立派な存在だった人が、あんなに弱音を吐くのか」とびっくりさせられたことがある。また「生きている喜びがない」と言って死んで行く人が圧倒的に多いのだそうである。　それに対して、生きる勇気を与える素敵な詩があるので紹介したい。南ドイツの人の書いた『最上のわざ』という題の詩である（具体的な名は不明）。自分も含め、もし老人に話をさせていただく機会があったなら、ぜひこの詩を朗読紹介したいと思っている。　『最上のわざ』　この世の最上のわざはなに？　楽しい心で年をとり、働きたいけれども休み　しゃべりたいけれども黙り、　失望しそうな時に希望し　従順に平穏におのれの十字架をになう、　若者が元気いっぱいで　神の道を歩むのを見てもねたまず、　人のために働くよりも　謙虚に人の世話になり、　弱って　もはや人のために役立たずとも　親切で柔和であること、　老いの重荷は神の賜物、　古びた心に　これで最後の磨きをかける、まことのふるさとへ行くために、　おのれをこの世につなぐ鎖を　少しずつはずして行くのは真に偉い仕事、　こうして何も出来なくなれば　それを謙虚に承諾するのだ、　神は最後に　いちばんよい仕事を残してくださる、それは「祈り」だ、　手は何も出来ない、けれども最後まで合掌は出来る、　愛するすべての人の上に　神の恵みを求めるために、　すべてを成し終えたら　臨終の床に神の声を聞くだろう、「子よ、わが友よ、われ汝を見捨てじ」と。　どんな老人が素敵な老人なのだろうか？この詩から受け取ったこの者の感想を付け加えて終わりたい。「人の世話になるのはいやだ」なんていう頑固さを捨てて、喜んで親切を受けるしなやかさを持つこと。また、若い時から祈りをしていなければ、年齢を食ってから祈りは出来ないということ。そして老人になっても出来る最大の親切は？暗誦していた聖書の言葉や讃美歌を人に贈ることである。 -------------------------------------------------------------------------------- 一瞬に過ぎ去るものと永遠のもの　投稿者：敏・記　投稿日： 8月 3日(日)00時33分0秒・きょうから４日間留守のため、四日間のお誕生者の紹介【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・きょう（３日）……・新渡戸稲造キリスト教的人格主義に立った世界的教育者、１８６２年）・モレリ（イタリアの画家、１８２６年）＊主日礼拝　＊多摩の教会の壮年会１２名と一緒に「蓼科荘」リゾート（本日の午後より３日間。この者＋１日）・明日（４日）……・祥士学兄（広島市）・宏子学姉（長野市）・吉田松陰（志士、１８３０年）†アンデルセン没（デンマークの童話作家、１８７５年）・明後日（５日）……・晴美学姉（富士市）・マリ子学姉（町田市）・愛香学姉（青梅市）・泉学姉（廿日市市）・正美学兄（大和市）・いづ美学姉（南安曇郡）・高杉晋作（志士、１８３９年）・明々後日（６日）……・美穂学姉（秦野市）・純子学姉（須坂市）・弘之学兄（相模原市）・みえ子学姉（多摩市）・佑介くん（富士市）　ミラノの古い寺院の入り口にある石に、三つの興味深い言葉が刻まれているということである。入り口の第一の石には、バラの花輪が刻まれていて、その下に「すべての快楽は一瞬のものにしかすぎない」と書かれているとのこと。第二の石には十字架が彫られていて「すべての苦しみも一瞬のものにしかすぎない」と書かれているそうである。ほんとうにその通りで、過ぎ去るのは快楽だけでなく、苦しみも過ぎ去って行く。この世のものはみな、過ぎ去って行くのである。そして第三の石には「大切なものは永遠だけである」と書かれているのだそうである。　では、永遠のものとは何だろうか。船が航海のために頼りとしている灯台を例にとって記述してみたい。何百、何千とある灯台の光も、一つとして同じ輝き方をするものはないという。船長は目的の港に着くためには、その中から正しい一つの光を選ばなければならない。ここに非常に大きい光がある。頭上の太陽のように群を抜いて輝いていて、あまりにも大きいために、かえって忘れられ、かえりみられない巨大な光である。それは聖書である。聖書は世界と人生に豊かな光を投げかけている。この聖書に親しみ、御言葉に従って生きて行くこと、これが永遠である。 -------------------------------------------------------------------------------- 人生の分かれ目「午後５時から午後１１時までの過ごし方」で　投稿者：敏・記　投稿日： 8月 2日(土)02時06分19秒・きょう（２日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・亜依学姉（薩摩川内市）・安子学姉（名古屋市）・智恵子学姉（狛江市）・塚本虎二（新約学者、１８８５年）＊鈴木真帆さん（リンガーズの仲間）の結婚式（都内にて）　「午後５時から午後１１時の間、あなたは何をしていますか。この時間の用い方ひとつで、あなたがたの人生が成功であったか、失敗であったかの決め手になります」とよく言われる。或る人はこの６時間を、ただぼんやりとテレビを見て過ごしたり、つまらない世間話を交わしたり、意味のない娯楽に身をゆだねたりしているわけである。いっぽう或る人は、この時間を自分の進歩、向上のために計画する。　人生は浪費するにはあまりにも短い。だから聖書も『今の時を生かして用いなさい。今は悪い時代なのである』（エペソ書５章１６節）と書いてある。午後５時から午後１１時までの大事な時間帯をどう使ったらよいか、次の作者不詳の有名な詩を参考にして実行すればよい。　考える時を持て、それは力の源である。活動する時を持て、それはいつも若々しい秘訣である。　読書の時を持て、それは知恵の泉である。祈る時を持て、それは地上最大の力である。　愛し、愛される時を持て、それは天与の何よりの特権である。　親切をする時を持て、それは幸福への道である。声を立てて笑う時を持て、それは心の音楽である。　与える時を持て、そうすれば一日など利己的なためには余りに短い。　働く時を持て、それは成功という代価を与える。 -------------------------------------------------------------------------------- 親切をしたことは絶対に忘れること　投稿者：敏・記　投稿日： 7月30日(水)00時47分33秒＊蓼科に滞在のため三日間のお誕生者の紹介【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・きょう（３０日）……・千佳学姉（三重郡）・直樹学兄（大阪市）・シェーファー（ドイツの詩人、１７８４年）《歴史メモ・北里柴三郎、ペスト菌を発見（１８９４年）》・明日（３１日）……・美夏学姉（厚木市）・柳田国男（民俗学者、１８７５年）・クラーク博士（アメリカの教育者で「青年よ、大志を抱け」の言葉で有名、１８２６年）・明後日（８月１日）……・妙子学姉（中郡）・憲江学姉（さいたま市）・宏学兄（朝霞市）・紘美学姉（世田谷区）・和江学姉（松山市）・宮澤賢治（岩手県出身の詩人、１８９６年）《歴史メモ・第一次世界大戦始まる（１９１４年）・徳川家康、江戸入府（１５９０年）》　「いまこそ親切をすべき時と気づいたならば、躊躇せずに直ちに実行せよ」という言葉は昔から言い伝えられ、耳にした言葉である。親切の実行に際して「こんなことをして、人に見られたら恥ずかしい」とか、「かれこれ言われはしないだろうか」などということは、絶対にあってはならないことである。この親切について、今朝も新渡戸稲造の名著「世渡りの道」から学んでみたい。「親切をする際の最も大切な注意」と題した文である。　『もし他人に親切を尽くした場合、尽くしたということを忘れなければならない。報酬（金銭のみを言うのではない）を望むということなど、全く間違いである。世間でも“せっかくあの人にこれこれの親切を尽くしてやったのに、あの人は何とも思っていない”とか、または“せっかく尽くした親切を無にされた”という人が少なからずある。しかしこれは間違いである。他人に尽くした親切は、自らこれを低く評価する練習をするがよい。人に親切を尽くしても、受けた人はそれほどに受け止めてくれないのが一般の状態だと知らずに、他人に親切を尽くしたことを記憶していると、かえって不幸に陥る。　人間が不愉快を感じることはいろいろな原因もあるが、人に尽くした親切の反応が無いということが、その不愉快の大部分を占めている。そうであるならば、人に親切を尽くす者は、必ずその親切を忘れることである。』　最後に河野　進さんの詩を以って締めくくりたい。　　　『宿なし』（河野　進）　　　親切をして　いつまでもおぼえている、　親切をされてすぐ忘れる、　　　どちらも親切の宿なし。 -------------------------------------------------------------------------------- 自己否定は幸福への道　投稿者：敏・記　投稿日： 7月28日(月)02時52分45秒＊三重県にて講演のため、二日間のお誕生者の紹介【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・きょう（２８日）……・祥司学兄（高松市）・ひろこ学姉（須坂市）・達也くん（町田市）・彰男学兄（長野戸倉町）†バッハ没（ドイツの作曲家、１７５０年）・明日（２９日）……・美樹学姉（川崎市）・弘美学姉（富士市）・泰子学姉（新潟市）・美和学姉（横浜市）・美樹学姉（町田市）・河井道（恵泉学園創設者、１８７７年）†シューマン没（作曲家、１８５６年）＊講演（三重県北牟婁郡紀北地区、小・中学校教師音楽研修会、９：００分～１２：００分。潮南中学校音楽室）　今朝は「自己否定の生き方こそ幸福に至る真の道」ということを考えてみたい。現代のように自己を求め、自己を是認する時代に、自己否定について考えようとすることは、時代の流れに逆行するかのように思える。人は誰もが自己称揚と自己憐憫の思いを抱いている。ところがこれが、人間の不幸と惨めさの根元となっていることに多くの人が気づいていない。　南北戦争時代、南軍のために献身した悲劇の将軍といわれるロバート・Ｅ・リー氏が、ある日、彼の友人の子どもの洗礼式に出席した。子どもの母親は子どもが成長して、成功し、名を挙げることを切に望んでいたので、リー将軍に向かって「何か子どものために有益なお言葉を頂きたい」と願った。リー将軍は自分が実行し、その結果、彼を偉大な人物に作り上げた一つの信条を要約して、簡潔にこう告げた。「克己の精神を教えなさい」と……。これをもっと具体的に理解するために、新渡戸稲造の名著古典「世渡りの道」から引用してみたい。　『会社であろうと学校であろうと、使われる身にある人は、使う人を選ぶのは大切ではあろうが、使われる人はどんなことがあっても、使う人に一目も二目も置いてかからなければならないことは言うまでもない。光国公の壁書に「主人と親とは無理なものと思え！下人は足らぬものと知るべし」ということがある。もちろん奴隷根性で主人に仕えよとまでは言わないが、自分の好きなことが自由に出来ると思って、人に使われるのは大間違いである。使われるといえば、すでに受け身たることを含んでいる。命じられた用事は、自分の好きなことばかりでない。使われる者は自分の勝手の時に出勤したり、退出することは出来ない。また自分一個の都合によって、行動することも出来ない。　勤め先の主人は、使う者の家庭の内情や一身上について、いちいち知っていないのだから、その命じる用事には、ときに無理と思うことのあるのは当たり前である。頭が痛い時に公文書を書かせられる。腹痛の時にも研修させられ、寒い時にも外出を命じられたりというように、自分の望まないこと、嫌うことをしばしば命令される。好まないことならまだしも、無理と思われることまで命じられる場合もあろう。しかし昔は「心身を投げ打って主人に仕えます」とまで言い切って奉公した。時代がどんなに変わろうと、使われる人はこのことを覚悟してあるべきである。この覚悟がないから、かえって主人を恨むに至る。「私を大切に使わない、オレを重視していない」というような観念を抱き、不平たらたらに日を過ごしてしまい不幸となる』。　克己の精神というものは、私たちの性格を形成する上で、非常に重要な礎石となる。だからこそ、幼少の頃から「自分のやりたいことだけをやる」という過保護の元で育てられたなら、その子は不幸である。偉人と呼ばれた人たちは、幼少の時から克己を学び、その結果として偉大な業績を残したのだった。今もなお、真に偉大な事柄は自己否定や克己無しに達成されることはない。もう一度、自己否定ということの真の価値を見直したいものである。 -------------------------------------------------------------------------------- ほんとうの紳士とは？　投稿者：敏・記　投稿日： 7月27日(日)04時37分5秒・きょう（２７日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・善樹学兄（平塚市）・美紀学姉（長野市）・ベロック（イギリスの作家、１８７０年）・斉藤茂吉（俳人、１８８２年）《歴史メモ・東京電灯会社、日本で初めて電灯事業を開始（１８８９年）》＊主日礼拝（聖歌隊練習、ハンドベル練習）＊ハンドベルリンガーズ練習（１４：００分～１６：３０分）　１３０年も前に書かれた『ほんとうの紳士』という題の文章を、Ｆ・ケラー（アフリカの農地開拓者）の著書から見つけた。その中に「真の愛や親切に富んだ人とはこんな人」と題して次のように書かれてあった。　『一般の人の中からほんとうの紳士を見い出すチェックリストを挙げることにしよう。まず真の紳士は細かい事柄にまで几帳面である。また手紙の返事はすぐに出し、受けた親切には感謝を忘れず、小さな情け深い行為に謝意を表する。払うべき金銭については支払期日までには忘れずに支払う。謝罪すべき事柄をうやむやにしない。そして約束の時間は厳守し、身なりをきちんとし、どんなことも出来る限り心を込めてする。』　これを読んだ人たちから、「時間を厳守することと紳士であることとはどういう関係があるのか？」とか、「手紙にすぐ返事を出すことが愛や親切とどう関係があるのか？」といった質問があるのだという。それに対してケラーは、聖書の教えに基づいてこう答えている。　『いつも遅刻する人は、それによって他人に迷惑をかけても構わないと表明しているのである。言葉によってではなく行為によって、“ぼくの時間はきみの時間よりも大切だ！きみは待っていればよい！きみの時間は浪費されてもよい。どうでもよいことだ！”と言っているのである。心の裏側には、利己的な、自己中心の高慢と尊大がある。これは神の愛とは正反対のものなのである』と。　続けて『手紙の返事をいい加減にする人も同様に利己的な人である。共通の言い訳は、何気なく口にする次のような言葉である。“私には時間が無い。私は忙し過ぎる。私にはそんな余裕はない”。私、私の連続であることに注意して頂きたい。これらの人が言おうとしていることはこうである。“あなたがどんなに待たなければならないとしても、私には問題でない。あなたが悩み、いったいどうなっているのだろうかといぶかっても、私の知ったことじゃない。私は自分のことで忙し過ぎるので、あなたのことなんか考えている余裕はない。私はあなたの心の平和にまで責任があるとは思えない”』と。　この者にとっては特に、身につまされて逃げ出したくなる文章である。ではどうしたら、このケラーの言う「真の紳士」になれるのだろうか。ただ一つ！私たちが、私たちのためにご自身を無にされるお方キリストにある神の恵み深い寛容さを黙想することによってである。それにより私たちの冷たい心は温められ、神の愛の温かさがあふれてくる。そして私たちはあふれるばかりの感謝の念を持って出て行き、他の人の前に謙遜と優しさの生活をすることが出来るようになる。神と共に静かに歩むことにより、実行する人になれのである。

備忘録バックナンバー（６）

投稿者：ＨＰ管理者投稿日：2008年 9月30日(火)08時10分19秒

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（小宮路先生備忘録バックナンバー）８／１３～８／１９分すべての人の上に善意の視線を　投稿者：敏・記　投稿日： 8月19日(火)00時13分30秒・きょう（１９日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・昌代学姉（小山市）・和彦学兄（佐久市）・郁子学姉（静岡市）・章子学姉（長野市）・ライト（アメリカの飛行機製作者、１８７１年）†パスカル没（思想家、１６６２年）　旧約聖書の箴言に『人の良し悪しを言う者の言葉はおいしい食べ物のようで、腹の奥に浸み込む』とある。私たちはなぜ、悪い噂はすぐ信じ、良い噂は軽く見るのだろうか。『人の良し悪しを言う者の言葉はおいしい食物のようで腹の奥に浸み込む』という教えだが、この箴言の言葉は本当なのだろうか。くやしいけれど全部当たっている。私たちは良い噂は、ほんのしばらく舌先でもてあそんで、さっさと吐き出してしまう。大抵は吐き出して見向きもしない。　そして反対に、じゅうぶんに味わい、飲み込んで腹の奥にしまい込むのは悪い噂のほうである。それも腹の奥にしまったままにしておけばよいものを、牛が餌を何回も口に出しては噛んで味わうように、ことあるごとに口に出して反すうするのである。それは嫉妬心からだろうか、週刊誌的な悪趣味からだろうか、何とも情けないことである。しかも「人間がほんとうに悪くなると、人の失敗や過失をあげつらって喜び以外に何らの興味を持たなくなる」（ゲーテ）から恐ろしい。　現代は良いことの中にも悪いことを見つけようとする時代である。こんな時にこそ主イエスの教えに立ち返り、その足跡に従って生きるのである。『人の悪口を言いそうになったら、愛を心に沸き立たせ、話題を変えなさい。一人ひとりのうちにある、よいものを見つけ出し、すべての人の上に敬意を込めた視線を注ぎなさい。このわたしの眼差しを、あなたがたは身をもって示しなさい。わたしの心は、好意をもって人を励まし、善意を育て、救い得る一切を救おうと望んでやまない。この心を、あなたがたは身をもって示しなさい』ということを。 -------------------------------------------------------------------------------- 講演後の嬉しいお便り　投稿者：敏・記　投稿日： 8月18日(月)02時32分32秒・きょう（１８日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・志保子学姉（下北郡）・淑恵学姉（横浜市）・伊藤左千夫（歌人、１８６４年）◆豊臣秀吉没（武将、１５９８年）《歴史メモ・第一回全国高校野球大会（１９１５年）》　この者が講演に招かれて行ったあと、受けて下さった先生方から度々お礼状や感想文を頂くが、最も嬉しいお便りは、「“かたち”にとらわれない音楽の楽しみ方に感動した。自分は音大出身なので、どうしても“こうあるべきだ！”という考えを子どもたちに押し付けていた。もっと子どもたちを束縛から解放し、自由にに溌剌とした活動をさせるべきだったと反省した」「今度、支部教研で音楽の指導案を出すことになっている。難しい言葉を並べ立てるより、今、目の前にいるキラキラした子どもとどう向き合ったらいいのか、それがわかった」「音楽の授業以前に、教師としての心の持ち方、人間としての在り方を考えさせられた」という類いのお便りである。これから先の先生方の授業の在り方が変わると思うと、どれほど子どもたちが幸せになるかと嬉しくなってくる。　現代ほど言葉の氾濫している時代はあるまい。何々理論、何々イズムなど、「理論」の氾濫である。主イエスにあっては、言葉はいつも背後にあった。表面に出てくるものは彼の人格であった。「言は肉体（魂）となった」である。言葉をもってする教育ではなく、魂をもってする教育こそ慕わしい。ちなみに主イエスには特定の校舎は無かった。村や町にある会堂（シナゴク）を利用したが、彼のいた所が教育の場であった。生活を通して具体的に教育して行く彼にとっては、至る所、どんな所であっても彼の教室となった。山・海・道端・井戸端・食卓・船中・森の中・全てが彼の学校であり、教育であった。　彼はまた、個々の特殊事情に応じて指導した。鳥・百合・星・種蒔きなど、自然を教材とし、灯・塩・光・水・パン・お金など、日常生活に見えるものを材料とし、父と子、商人・農夫など、日常見聞する光景、経験などを教材として指導したのである。実物教育・直感教育のお手本なのである。 -------------------------------------------------------------------------------- 中途半端の意志の訓練ではダメ　投稿者：敏・記　投稿日： 8月17日(日)00時06分13秒・きょう（１７日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・理恵学姉（廿日市市）・恵学姉（都城市）・恵利学姉（松山市）・ドラモンド（イギリスの宗教的思想家、１８５１年）《歴史メモ・源頼朝、伊豆に挙兵（１１８０年）・フルトン、蒸気船の実験に成功する（１８０７年）＊主日礼拝（聖歌隊練習、ハンドベル練習）　私たち人間は自分が立てた目標以上の人間になることは出来ない。真剣に信じて進む者はその目標を達成する。いまオリンピックが開かれているが、メダル獲得の栄冠に輝いた者は、みんな訓練に訓練を重ねた結果手に入れたのである。彼らと同じく、「自分には出来る」と信じることだけが、私たちの人生に力をもたらすのである。そしてキリスト者は信じる人々である。その信仰は不可能を可能にし、恐怖心を追い出し、人生に生命と活気と喜びをもたらす。なぜなら、聖書には次のように書いてある。『もしできれば、と言うのか。信ずる者にはどんな事でもできる』（マルコ９章２３節）『もし、からし種一粒ほどの信仰があるなら、……あなたがたにできない事は、何もないであろう』（マタイ１７章２０節）　私たちは信じることが少ないので、偉大な者になれないだけの話である。聖アウグスチヌスがまだ聖人と呼ばれてはいない若い頃、こんな祈りをしたということである。「愛する神よ、わたしは清らかな者になりたいと思いますが、決して今なろうとは思いません。もう少しあとで結構でございます」と。私たちもそうではないだろうか。たった今、なろうとする意志がないのである。「愛に満ちあふれた教師に」「最高の夫・妻に」など。　良くなろうとする意志を抑えていることは人生の大損害である。私たちは歩くことを怠っていると、足が弱って行くことを知っている。足を強く保とうとする意志を働かさなければ、それは日を追って力を失って行く。だからこそ、力強く生きるためには力強い意志が大事なのである。　では、意志を強くするためにはどうしたら良いだろうか。肺のために空気が、目のために光線が必要であると同じように、私たちの意志のためには、正しい思想、不動の目標がなければならない。心が養われ、意志はが練されなければならない。私たちの心に、聖書からの思想・考え方が注ぎ込まれることによって、一人々々の人生が決まる。心は自らの内に力を持っているのではなく、神と同化して行く時にのみ源泉となる。神の力が私たちの知性に働く時、それは信仰となる。神の力が私たちの意志に働く時、それは行動となる。だから、『静まって、神を知って』初めて、その心は平和と静寂で満たされるのである。 -------------------------------------------------------------------------------- 孤独ではない私たち　投稿者：敏・記　投稿日： 8月16日(土)00時13分41秒・きょう（１６日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・景子学姉（川崎市）・栄誉学兄（廿日市市）・バックストン（英国聖公会の宣教師、１８６０年）†津田梅子没（津田塾大学創始者、１９２９年）　昔、イギリスの国王エドワード一世が、ノービック「という町に行かれた時のことである。エドワード王は、自分を歓迎しようと街頭に出ていた子どもたちの脇を通って行かれた。王が通り過ぎたあと、一人の少女が涙を流しているのをその子の教師が見つけて、「あなた、なぜ泣いているの。王様を見なかったの」と尋ねたのである。それに答えて、少女は泣きながら、「私は王様を見ました。でも、先生、王様は私を見てくれなかったのです」と言ったというのである。　人は誰しも、自分が愛し尊敬する人物を見たいと望んでいる。また、愛する者が自分に目をとめて欲しいと願っている。自分が愛すると同様に、愛されることを欲するのである。今日、大都市には、群集に埋もれて孤独を味わっている人が何と大勢いることだろう。誰も自分などにかまってくれない、誰も自分に目をとめてくれない、理解してくれる人はいないと、多くの人は寂しい思いをしている。「孤独な群集」という本も出ている。「孤独は静かな田舎にではなく、にぎやかな街にある」と、三木清は、有名な言葉を残した。何百万という群集が住んでいる都会の片隅で、誰からも目にとめられず、神からも見放されたと孤独をかこっている寂しい人が大勢いる。　そんなとき聖書に親しんでいる人は、キリストが大群衆の中でも、私たちの必要に目をとめて、歩みをとどめて下さるお方であることを知っている。どんな時にも私たちに目をとめて下さっているキリストを信頼し、人生を明るく過ごそうではないか。　聖書のことば『主はいまこう言われる、『恐れるな、わたしはあなたをあがなった。わたしはあなたの名を呼んだ、あなたはわたしのものだ』」（イザヤ書４３章１節） -------------------------------------------------------------------------------- いつも心の思いを吟味すること　投稿者：敏・記　投稿日： 8月15日(金)00時35分33秒・きょう（１５日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・明子学姉（川口市）・美保子学姉（稲城市）・倫子学姉（八王子市）・本間俊平（社会事業家、１８７３年）・ナポレオン一世（フランス皇帝、１７６９年）《歴史メモ・日本、ポツダム宣言を受諾し、第二次世界大戦終わる（１９４５年）・大韓民国の成立（１９４８年）・ザビエル、薩摩に来る（１５４９年）・蝦夷地を北海道と改称（１８６９年）・パナマ運河開通（１９１４年）》　人に知られては恥ずかしくなるような考えを誰しも持っているものである。ただ、みんな胸の中にこっそり隠して、簡単に人に見せないだけのことである。フランスの思想家ポール・バレリーは「もし視線で人を殺すことが出来たなら、また視線で子どもを生ますことが出来たなら、街頭は死体と妊娠した女性でいっぱいになるはずだ」と言った。これは人の心がいかに憎しみや不純な思いで満たされているかを言おうとしたものである。　ところで聖書に『十戒』として知られている十ヶ条から成る律法が書かれている。これは聖書の神のご性質をコピーしたようなもので、道徳律と呼ばれている。神は、すべての人々がこの律法を守って行けば、みな幸福に仲良くやって行けるとお考えになりお与えになったもので、今日まで多くの国々の道徳の基準となっている。　１条から４条までは人の神に対する律法で、後半の５条から１０条までは隣人に対する律法である。「あなたの父と母を敬え」「殺してはならない」「姦淫してはならない」「盗んではならない」「偽証してはならない」「すべて隣人のものをむさぼってはならない」「という後半の律法を見ただけでも、いかに十戒が健全な人間関係の基礎となる律法であるかがわかる。　更に聖書を読んでわかることは、この律法がただ人間の外面の行動だけでなく心の中を問うものであるということである。聖書には、この律法の奥深さが指摘されている。「兄弟を憎むものは、人殺しである」とか「誰でも情欲を抱いて女を見る者は、心の中ですでに姦淫をしたのである」という言葉がそうである。　人を憎いと思ったり、不純な思いを持つことが完全な神の御目には殺人や姦淫と同罪であるとするならば、だれ一人として、「私は潔癖だ、正しい人間だ」と主張できる人はいない。事実、神が十戒をお与えになったのは、人間がだれ一人として神の前に自らの正しさを誇りうる者はいないのだということと、だからこそ、心の底から正しい人間になるために人は謙虚に神に拠りすがらなければならないのだということをお教えになるためでもあった。私たちの心にあることは、自分でも気づかないうちに、言葉や行動となって外にあらわれるのだから、いつも心の思いを真剣に吟味していなればならないのである。 -------------------------------------------------------------------------------- 私たちは子どもに選ばれた教師か　投稿者：敏・記　投稿日： 8月14日(木)04時26分35秒・きょう（１４日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・都学姉（長崎市）・昌世学姉（小金井市）・由美子学姉（石垣市）・美和学姉（横浜市）《歴史メモ・札幌農学校開校式、クラーク博士着任（１８７６年）》　もし子どもたちが、自分の母親を選ぶ権利があったら、もし子どもたちが自分の教師を選び取る権利があったら、果たして私たちは選ばれる教師か、または母親か、と考えてみよう。子どもたちが学校に来て、「ぼくは、どの先生に教えてもらおうか」と思って、先生がずらりと並んでいる所を歩いて行ったとしたら、どうだろう。彼らは、先生がもういなくなってしまっても、まだ、捜し求めて行くのではないかと思う。もし選ぶ権利があったら……。　しかし、子どもは選ばない。もし子どもが教師を選ぶ権利があったら、果たして私たちは選ばれるほどの教師だろうか。考えなければならないことである。ではどんな教師や親が選ばれるに値する者だろうか。道徳的責任感の面から考えてみたい。子どもたちは、親や教師がいろんな場面に遭遇したとき、どんな選択をして解決しようとしているかをしっかり見つめている。たとえ高くつくとしても、正しい選択をする教師や親の姿を子どもが見て初めて、子どもたちも正しい生き方を身につけるようになる。　或る父親が駐車場からバックで出ようとしたが、そのとき隣りに停めてあった車をほんの僅かではあったが、傷つけてしまった。このことを見ていたのは、助手席に座っていた６歳の息子だけだった。けれどもこの父親はすぐに運転席から降り、自分の連絡先を書いたメモをその車のフロントガラスにはさんだ。そして息子に自分がしたことを説明し、「たとえ人が見ていなくても、悪いことをしたらしっかり神に謝らなければいけない。そして車の人にはちゃんと修繕して欲しいから、このことをするんだ」と伝えた。この息子は三十年経た今でも、このことをはっきり覚えている。そして６歳の時に父親から学んだ責任感について話してくれるのである。 -------------------------------------------------------------------------------- 祝福された人生とは？　投稿者：敏・記　投稿日： 8月13日(水)04時13分2秒・きょう（１３日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・英嗣学兄（渥美郡）・厚子学姉（福岡市）・奈津子学姉（厚木市）・ナポレオン（フランス皇帝、１７６９年）†ナイチンゲール没（看護師、１９１０年）†本間俊平没（伝道者、１９４８年）　教師、医師、各種会社員、芸術家などどんな職業であれ、これに対する対する真の報酬は金銭ではなく、一つのことをうまく成し遂げた時の満足感であることは、不変の真実である。したがって、人生における最も大事な事柄は、最高の賃金や俸給が得られる仕事を選ぶことではなく、むしろ最大の幸福感を持たせてくれる仕事を選ぶことである。　シュバイツアー博士は、どのような時にいちば幸福を感じるかということについて、次のように言っている。「ひどい苦痛にさいなまれている患者が病院に運び込まれる。すると私はその病人に“あなたを眠らせて手術をしてあげましょう。そうすればラクになりますよ”と言って彼を慰める。手術の後、私は病人の枕元に座って意識の回復を待つ。やがて患者は静かに目を開けて、驚きにたえかねた様子で、“もう全然痛みません”とささやく。これが私にとって最大の幸福の瞬間である」。　ここには経済的・物質的報酬は何もない。しかし心の最深部から湧き出る深い満足感があるのである。同様に、挫折した生を建て直してあげ、さまよえる者を正道に立ち返らせ、絶望した心を癒やしてやり、一人の魂を信仰に導くことは、金銭によって報われるようなものではなく、その喜びはどんな秤をもってしても計り得ないものである。　『祝福』（河野　進）　最も祝福された生き方は、　最も価値無しと思われる人に　最も大切な時間と物をささげて仕える、　物は買うのでなく　心から創り出す、　どんな無理を言う人にも　たえず微笑んで親切に答える。　あなたの態度でキリストを見せて下さい。

備忘録バックナンバー（５）

投稿者：ＨＰ管理者投稿日：2008年 9月30日(火)08時07分5秒

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（小宮路先生備忘録バックナンバー）８／２０～８／２４分人生は短くアートは長い　投稿者：敏・記　投稿日： 8月23日(土)23時50分42秒・きょう（２４日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・かおり学姉（町田市）・真帆学姉（豊玉北）・トルストイ（ロシアの作家、１８１７年）・滝廉太郎（作曲家、１８７９年）・若山牧水（歌人、１８８５年）《歴史メモ・ヴェスヴィアス火山の大爆発（７９年）・リンドバーク夫妻、北太平洋を横断（１９３１年）》＊主日礼拝（聖歌隊練習、ハンドベル練習）　昨夜は「８月・東京牧心塾」だった。土曜日の貴重な休日を返上して、遠くは栃木市や久喜市から、或いは茅ヶ崎や藤沢など３，４時間もかけて参加して下さった方もおられ、気の引き締まる思いだった。きっとわが家に帰り着いたのは真夜中だっただろうと感動を覚えた。遠方から駆けつけて下さる同人の方々に感謝すると同時に、これからもそんな同人の方々と固くつながって行きたいと思う。　ところで昨夜の学びの中で、日野原重明先生のステキな詩作品を紹介させていただいたのだが、せっかくメモを取っておられた方には早口で不親切だったため、改めてここ「備忘録」で取り上げて味わってみたいと思う。　『人生を輝かせるためにアートを』（日野原　重明作）　あなたたちは、　日本の祖先が夢にも考えなかった　戦後の負い目を負って生まれてきた、　あなたの親たちは　日本を工業とサイエンスと経済で立ち上がらせようと　必死に努力してきた、　「人生は短くアートは長い」という古き賢者の教えを退けて　ひたすら働いた、　昼も夜も、　だが私たちの人生に　いのちを注ぐものはアート、　あなたたちは　自分のため　また次の時代をつくる、　子どもたちのため　絵か　音楽か　美術か　文学かを　親しい友とすることを始めてほしい、　アートは、　あなたのいのちを　子どもたちの　いのちにつなぐもの　アートをはらむことで、　あなたたちもまた若返る。 -------------------------------------------------------------------------------- 不充分の充分　投稿者：敏・記　投稿日： 8月23日(土)03時00分57秒・きょう（２３日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・奈未子学姉（厚木市）・ヘンリー（イギリスの詩人、１８４９年）＊定例「東京牧心塾」（１７：４５分～２０：３０分、玉川学園文化センター集会室）　北京オリンピックもいよいよ後半に入り、一昨日は日本女子ソフトボールチームの優勝に日本中が湧き立ち、次の日は男子の野球では日本が韓国に負けてしまい落胆するといった悲喜こもごものこのごろである。　さてこのオリンピックに参加し競い合う選手たちのことだが、彼らが幼少の頃から身体に恵まれていたかというと、案外とそうではなかったのだという選手が多い。そういう人がなぜオリンピックに出るほど強くなったのだろうか。識者は次のように解説していてうなずかされる。『私たちは健康に恵まれている人ほど、「大丈夫だ」と思って身体を使い切らない。いや使い切る必要がないと思ってしまう。むしろ弱い人のほうが安住出来ないで（不充分だの思いで）かえって鍛える努力をして、二倍にも三倍にもしてしまうのである。　かの経営の神さまといわれ９１歳まで生きられた松下幸之助さん（松下電器の創立者）は、「どうして現在のような偉大な経営者になれたのですか？」と尋ねられた時に（質問者は内心「○○があったから」とか「○○に恵まれたから」などの返答があるものと期待していた）、松下幸之助氏はこう言われた。「無いものが三つあった。それが今日の自分の進歩をもたらせたのです」と答えたという。「まず一つ目は、事業をして行くためのお金が無かった。二つ目は、やれハーバード大学だの東大だのという大学卒で無く、小学４年生半ばで終わったように学問が無かった。これがよかった。三つ目は、幼少の頃から身体が弱かった。あとから病院や学校を建てたが、それがきっかけになっている』と。　『今日と明日』（河野　進）　今日へりくだる者は　明日高くされ、　今日高ぶる者は　明日はずかしめられる、　今日悲しむ者は　明日なぐさめられ、　今日傷つく者は　明日癒やされる、　今日冷たい者は　明日はだかにされ、　今日暖かい者は　明日めぐまれる、　今日怠る者は　明日まずしくされ、　今日汗する者は　明日豊かにされる。　聖書のことば『主が言われた、「わたしの恵みはあなたに対して十分である。わたしの力は弱いところに完全にあらわれる」。それだから、キリストの力がわたしに宿るように、むしろ、喜んで自分の弱さを誇ろう。』 -------------------------------------------------------------------------------- 世界が必要とするのは「正直な人」　投稿者：敏・記　投稿日： 8月22日(金)01時48分46秒・きょう（２２日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・すみ江学姉（横浜市）・隆学兄（相模原市）・かおりちゃん（長野市）・ドビュッシー（フランスの作曲家、１８６２年）†島崎藤村没（作家、１９４３年）《歴史メモ・東京の電車、運転始め（１９０３年）・ＩＯＣ総会、柔道を五輪正式種目に決定（１９６０年）》　古代ローマの熟練した彫刻家や石細工職人たちは、自分の作った作品に、Ｓｉｎ　Ｃｅｒａ（シン・セラ）という文字を刻んだと伝えられている。これは「蝋（ろう）引きをしていない」という意味のラテン語だそうである。言い伝えによると、未熟な彫刻家たちは、時々、彫刻刀を滑らせてしまってとんでもない所に線を刻んで失敗をすることがあり、そのような場合に失敗を隠すために、失敗した部分を蝋で繕い、失敗していないように見せかけるそうである。そして完成した作品は、失敗の無い物として売ったというわけである。何だか、偽り品がまかり通り後から暴かれている現代の日本のようである。　ところが、本格的な彫刻家や正直な職人たちは、蝋を使うことは拒んだ。そういうわけで、このＳｉｎ　Ｃａｒａという言葉から、英語のＳｉｎｃｅｒｅ→正直・誠実などを意味する言葉が出来たと言われている。　ニセ物が多い今の時代に、正直、真実であるべきだという最大の理由は、何といっても『隣人に対して偽ってはならない』と命ぜられた、聖書の愛の神との正しい関係からはずれないためである。この「備忘録」でよく登場するアメリカの宗教家Ｅ・Ｇ・ホワイトは、「世界で最も欠乏しているのは人物である。それは、売買されない人、魂の奥底から真実で正直な人、磁石の針が変わることなく南北を指しているように、天が落ちかかろうとも正しい事のために立つ人、そういう人である」と述べている。私たちがどんな場でも最も必要とされる人物となるためには、心底から正直で、真実であることである。そのためには、キリストの心を心とする生き方をするしかない。　聖書のことば『その霊（心）に偽りのない人はさいわいである』（ヨハネ１章４７節） -------------------------------------------------------------------------------- メンテナンスにかち合ったため、遅れて「備忘録」を　投稿者：敏・記　投稿日： 8月21日(木)08時46分39秒・きょう（２１日）がお誕生の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・桃乃学姉（府中市）・朗子学姉（長野市）・マードック（イギリスの発明家、１７５４年）《歴史メモ・ヘンデル「メサイヤ」を作曲完成（１７４１年）》　『影響力』（河野　進）　有名な読書家ウイリアム・バークレーが書いている、　「賀川豊彦に次のような詩がある、“誰でもただ歩き廻ることは不可能である、　　人間はかならず　なんらかの影響力を持ち歩いている、　　都会で田舎で会うすべての人に　　すれちがう人々にさえ　何らかの影響力を施している”」　人間性も人間味あふれる先生に接すると、自分もああいうふうになりたいものだと思う。そう思っていると、話し方から歩き方までその先生の真似がしたくなり、その言動を見ただけで親しみが湧いてくる。ここが人間の最も大事なところである。どんな学説を学んだかよりも、どいう人物に接したかということが、いつまでも刻み込まれるものである。そして自分のほうも、そういう人になりたい。 -------------------------------------------------------------------------------- 同情にとどまらず愛の実践をするのみ　投稿者：敏・記　投稿日： 8月20日(水)02時27分2秒・きょう（２０日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・陽子学姉（横浜市）・博子学姉（富士市）・真佐子学姉（多摩市）・尚哲学兄（北佐久郡）・淳子学姉（小山市）・けいこ学姉（富士市）《歴史メモ・日本放送協会創立（１９２６年）・新清水トンネル“約１３・５キロ”貫通（１９６６年）》　アメリカの或る著名な伝道者が「真の宗教は、制度や信条や儀式にあるのではなくて、それは愛の行為を実行すること、他人に最高の幸福をもたらすこと、真の親切さの実践にしかないのである」と述べている。聖書の中で、どのような理由があったにせよ、他人の苦悩に対して心が動かされず、助けようとしなかった祭司やレビ人は宗教家とは名ばかりの人たちだというのである。それに比べサマリヤ人がなした行為は、まさに真の宗教が根ざす本質をあらわしていた。彼は、傷つき倒れている旅人を見て、先ず「気の毒に思った」そして「即座に助けた」のである。　世には助けを必要としている人に対して、同情をする人は大勢いる。しかし、その同情が実際に効果的な行為となって相手に伝えられない限り、役には立たないと主は語られるのである。すなわちサマリヤ人は、困った旅人を気の毒に思ったばかりでなく、旅人を具体的に助ける方法を知っており、その助けをしっかり実行した。このサマリヤ人は、見て見ぬふりをして、関わり合いをせずに通り過ぎて行こうとしたらそれでもよいじゅうぶんな理由を持っていた。なぜなら相手が普段から自分たちを軽蔑しているユダヤ人であったし、自分自身もやらなければならない忙しい仕事を持っていたからである。しかし目前に助けを必要としている人を見て、放っておくわけにはいかなかったのである。　世の中には同情をし、助けたいと思っても実際に助ける方法を知らず、結局その親切心が相手に伝わらないということが度々ある。愛の実行力！これを身につけるためには、遠く人いる人に対してでなくてもいい。もっと身近なわが家の家族、職場の同僚や教え子などに対して、サマリヤ人のように、普段から行動で愛を示すことが出来るように実践することである。主イエスは、ご自身の話す「よきサマリヤ人」の話を聞いていた人々に対して、「あなたも行って同じようにしなさい」といわれたが、これは現代の私たちに対しても語られた言葉として受けとめたいのである。

備忘録バックナンバー（４）

投稿者：ＨＰ管理者投稿日：2008年 9月30日(火)01時17分5秒

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（小宮路先生備忘録バックナンバー）８／２５～８／３１分長い坂道や階段をゆとりを持って上がる知恵　投稿者：敏・記　投稿日： 8月31日(日)00時01分38秒・きょう（３１日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・吉洋学兄（横浜市）・祥子学姉（町田市）・かおり学姉（広島市）・オベリン（フランス人牧師で「桜美林大学」の名の由来、１７４０年）・モンテッソーリ（イタリアの教育者、１８７０年）†ボードレール没（フランスの詩人、１８６７年）《歴史メモ・シンガポール、完全独立宣言（１９６３年）・羽田空港～浜松町間モノレールも全線試運転（１９６４年）》＊主日礼拝（聖歌隊練習、ハンドベル練習）　登山の時の坂道や、駅のホームへの階段など、その道が長ければ長いほど真っ直ぐに上がって行くと息が切れたり疲れたりする。こんなときにこそ、「く」の字の形にジグザグに登って行くと、案外とラクで楽しいものである。もちろんこれは人の混雑が少ない場合の話である。　ちょっと考えると、これは階段を一直線に登るのではないから、何だか遠回りしてムダに歩いているように思えるけれども、かえってエネルギーの消耗を少なくする。　私たちの人生の旅路も同じことが言えそうである。仕事にしても子育てにしても、また人間関係にしても、ただひたすら一直線に突っ走っていると、精神的に疲れてしまうばかりか、何が本当に大切なことなのか判らなくなって行く。そのことで、いみじくも故神谷美恵子さん（ハンセン氏病患者の精神科医師であり、また大学の教授として献身的な生涯を全うした人）が、次のように講演をされている。　『生き甲斐のある生活をするためには、たえず人間関係に気をくばり、たえず何か行動していなくてはならないのかというと、私は必ずしもそう思いません。……人間は何も年がら年中、人のためになる行動をしていなくてもいいのだと思います。　ときには（何かのために）という目的行動からすっかり離れて、自らの心を休ませ、楽しませる方法をそれぞれの人が自分の個性に合わせて工夫しておくとよいと思うのです。他人に迷惑にならない方法なら何でもよいわけでしょう。そうして、自分独特の心の世界で生きる喜び、生きる楽しみを味わったならば、その心をたずさえて現実の世界に戻って行きましょう。そうすれば、ことさらに肩をいからせなくても、自然に生き甲斐が、微笑みやユーモアとなって他人にも伝わって行きます。』（神谷美恵子著「存在の重み」みすず書房から）　イエス・キリストも、伝道で食事をする間もないほど多忙な時、弟子たちに「さあ、あなたがただけで寂しい所へ行って、しばらく休みなさい」と言われ、強いて舟に乗り込ませ休ませたと聖書に書いてある。特に慌しい現代、私たちは複雑な人間関係や仕事の忙しさで疲れ、自分の心も人の心もどこかに置き忘れてしまいがちである。そうならないためにも、時々心を休ませ、また楽しませることが必要である。 -------------------------------------------------------------------------------- 赤ちゃんを泣きやませる秘訣　投稿者：敏・記　投稿日： 8月30日(土)03時48分42秒・きょう（３０日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・貴裕学兄（稲城市）・いずみ学姉（八王子市）・さくら学姉（富士市）・国木田独歩（作家、１８７１年）・長崎次郎（新教出版社初代社長、１８９５年）　今朝も「生活の知恵」をひとつ！　子育て真っ最中の真夜中、おなかもすいていないのに、また痛いところも無さそうなのに、赤ちゃんがいつまでも泣き止まないで、ほとほと困った経験を誰もがお持ちではないだろうか。そんな時に良い解決法があるという。テレビをつけ、放映と関係のない９チャンネルか１１チャンネルの「ザーッ」という砂嵐のような雑音を、赤ちゃんに聞かせてあげるとよいのだという。なぜならこの音は、まだ母親のおなかの中にいた時、赤ちゃんが聞いていた音にそっくりなわけである。すなわち母親の体内を血液が流れる音と同じで、赤ちゃんは、まだ母親のおなかの中で安心していた時のことを思い出し、気が安らいで、すやすや眠ってしまうというわけである。　これは大人になった私たちにもいえることで、心の安らぎのためには毎日、神のふところに飛び込み、一日のうち何回でも神からの霊的充電をする必要がある。人との関係や仕事上のことで私たちの心は直ぐしぼみやすく、失望しやすい。だからこそ、普段からみことばや讃美歌をいっぱい蓄えておき、障害物にぶつかる度に口ずさんだり讃美したりすればよい。赤ちゃんが母親の心音を聞いて安らぐのと同じになる。　聖書のことば『恐れるな。わたしはあなたとともにいる。たじろぐな。わたしがあなたの神だから。わたしはあなたを強め、あなたを助け、わたしの義の右の手で、あなたを守る。』（イザヤ書４１章１０節） -------------------------------------------------------------------------------- 生活の知恵「相手の名前が思い出せないとき」　投稿者：敏・記　投稿日： 8月29日(金)00時37分42秒・きょう（２９日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・千枝子学姉（長野市）・幸邦先生（長野市、９８歳）・ゆめこさん（町田市）・メーテルリンク（ベルギーの詩人、１８６２年）＊講演（キリスト教保育連盟主催「神奈川県研修会」１３：３０分～１６：００分。関東学院大学人間環境学部）　昔の教え子や古い友人などに、町や路上などでひょっこり出会った時、どうしても名前が思い出せなくて困ることがある。そんな時、皆さんはどうされるのだろうか。相手方から見て、恩師の口からすぐ自分の名前が出てくるとしたら、やはりこれ以上嬉しいことはないだろう。反対に名前を忘れたからといって、「ごめんなさい、お名前は？」だったとしたら、やはりがっかりしてしまう。　でもどうしても名前が思い出せないとき、そんな時の対処の仕方とした面白い文章を見つけたので、引用して紹介してみたい。（筒井康隆著「わかもとの知恵」より）　『話しかけてきた人や友人の名前が、思い出せないときがある。こんなとき「どなたでしたか？」「キミ、だれだっけ」などと正直に言うと、気まずくなってしまう。かといって、適当に調子を合わせる、なんてのもしんどいし、名前もわからないままで話していたのではあとでわったときも、やはり気まずくなるね。　こんなときはいっそのこと、相手によく似た人で、名前を覚えている人が相手だと思って話せばいい。うろたえず、本気でその人だと思って話し続けるんだ。相手はだんだんけげんそうな顔になってきて、しまいには笑い出すだろう。「キミ、誰かと間違えているね」「あっ、ボクをだれそれだと思っているんだろう」。　ほら、度忘れが相手の言葉でギャグになってしまい、笑い話で済ませることが出来るだろう。その良く似た人を相手が知っていた場合も、納得してくれる。「ボクを、あんなヤツと間違えやがって」なんて怒る人は滅多にいないよ。』 -------------------------------------------------------------------------------- 下手な画　投稿者：敏・記　投稿日： 8月28日(木)00時04分44秒・きょう（２８日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・弥奈子学姉（釜石市）・康子学姉（横浜市）・美紀学姉（厚木市）・ゲーテ（ドイツの詩人、１７４９年）・トルストイ（ロシアの作家、１８２８年）◆道元没（僧侶、１２５３年）《歴史メモ・日本最初のバイオリン、松永貞次郎によって完成（１８８０年）・民間初の日本テレビ、本放送開始（１９５３年）・横浜共立学園創立（１８７１年）》　港区の教会で牧会をされていた故浜崎次郎牧師は、宣教のかたわら水彩画をたしなんでおられて素晴らしい描画作品を数多く残されている。その牧師が有名な画家と会い、絵のことで対話されたことが、その説教集に載っていたので引用してみたい。「下手な画」と題した記述文だが、それが絵画だけのものでなく、他の分野の作曲などにも相通じると思ったからである。（鳥居坂教会発行「こころを高くあげよう」より）　『先ごろ有名な画家の野間仁根さんに会い、話をしました。　「あなたも絵がお好きなようだが、ご自分でも描きますか」　「師匠について学んだことはありませんが、子どものときから時折り自分勝手な絵を描きます」　「それそれ、それがいいのですよ。上手な絵を描こうなんて考える必要はありませんよ。下手な絵でいいじゃありませんか。そう決心すれば却って良い絵ができますよ」　「今からでも折があったらデッサンでも稽古しようかと思うのですが」　「いけません、いけません、そんな必要はありませんよ。デッサンなどやり始めると絵が却ってまずくなりますよ」　「そうですか、先生は全くいいことを言って下さった。その調子で下手くそな絵を大いに描いてみることにしましょう」　信仰のことだって、無理に人真似をして、立派な聖者のようにならなければだの、造詣の深い学者のようにならなければだの、と身体をいやにこわばらせたりすると、とかく偽善者になる。けだし聖人ぶったり、有徳ぶったり、善人ぶったりすることこそ俗の俗たるものではありますまいか。「偽善なる学者とバリサイ人」は少なくはない』。　上記の「デッサンでも稽古して」を、「作曲法でも稽古して次に作曲を」と入れ替えてみても、よく当てはまる。要は、すべて「在るがまま」でいいのである。 -------------------------------------------------------------------------------- 個性を育てる教師（昨日のつづき）　投稿者：敏・記　投稿日： 8月27日(水)03時17分25秒・きょう（２７日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・千尋学姉（旭川市）・しのぶ学姉（取手市）・和義兄／有紀恵姉結婚記念日（藤沢市）・リンガーズの初演奏行脚記念日（南九州、１９９８年）・ヘーゲル（ドイツの哲学者、１７７０年）・マザー・テレサ（「人間の偉大さはその人の愛の偉大さによって決まる」の理念を持ち、その通りの生涯を送ったユーゴスラヴィア出身の修道女、１９１０年）　ある日の絵画教室で大勢の子どもたちは大きな白い紙を一枚渡された。私はいつも通りそこに何かを描くのだろうと考えていたが、美術教師は意外な課題を私たちに出したのである。「自分の封筒を作りなさい」。　私はその課題を聞き、とまどったことを覚えている。封筒そのものはよく知っている物だったが、自分で作るのは勿論初めてであり、それにとても簡単に思えたのである。のりとハサミを手にし、私も他の児童も黙々と作り始めた。私は封筒を当たり前のように想像し、私以外の子どもたちも私と同じ形の封筒を作るものと思い込んでいたのである。　そして発表の時間が来、完成された封筒を見た私は大きな発見をした。大勢いた児童の封筒はそれぞれ形が違っていたのである。縦に長いものもあれば、横に広がっている封筒もあり、大小さまざまな形がそこに点在していた。そのさまざまな形に私は驚き、私の封筒もまた私だけの形をしていることに気づいたのである。　そして最後に美術教師は、さまざまな形態の封筒たちを前に私たちにこう教えて下さった。「人それぞれ同じ目的で物を作ろうとしても、出来上がったものは全く違ってくるものである。それが個性であり、一番大切なものなのだ」と私たち一人一人ゆっくりと心に伝えて下さったのである。それまで兄や姉のように上手に描くことに必死だった私は、初めて自分自身の力を認めてもらえたと思え、とても感動し、その瞬間教師を心から信頼することが出来た。　こうした一人の教師との出会いにより、教師を目指している今日、私は個人を認め信じることから信頼が生まれるのではないかと、子どもの頃を振り返るのである。言葉だけでは理解しにくい個性をはっきりと示し、それを全面的に認めて下さったあの美術教師に今でも大変感謝している。そして私も、これから出会う多くの子どもたちに、閉ざした心を開花させてあげたいと思っている。』 -------------------------------------------------------------------------------- 個性を育てる教師　投稿者：敏・記　投稿日： 8月26日(火)05時17分35秒・きょう（２６日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・錬一学兄（幌泉郡）・直美学姉（薩摩川内市）・ひろみ学姉（多摩市）・俊宏くん（長野市）・ロマン・ロラン（フランスの詩人、１８８５年）《歴史メモ・フランス人権宣言（１７８９年）・米国婦人、参政権獲得（１９２０年）》　いったい教育とは何だろうか。「自分のユニークさを発見する」その手助けを教師がする、これが教育である。神さまは、人間を機械的に大量生産されたのではなく、創世記２章７節にあるように、実に丁寧に一人ひとり手づくりでお造りになった。だからそれぞれに、神ご自身の思い入れやご計画があり、それらがその人の他の人とは違う特色として表わされている。神は野の草花でさえ、実に美しく、そして多様に造られた。そして人間はそれ以上に美しく、多様な素晴らしさを持つ者として造っておられるはずである。この素晴らしさに気づかせることが親や教師の役割である。だから、テストの成績が大きな関心事となる進学校になればなるほど、成績以外の素晴らしさを発見する努力が求められる。一人ひとりの持つユニークさ、個性に気づかない時に偏差値が絶対的な重要性を持ち、人生は優勝劣敗を争う場となり、子どもを追い詰め破壊してしまう。　そんな中、救いとなる一人の教師のことを取り上げたい。Ｎ・Ｍ子さんという通大生の書いてくれた「個性を育てて下さった恩師」という題の文である。（ここ「備忘録」で一度取り上げたことがあるが、反復こそ学習の一番目なので）　『私はこれまで多くの教師に出会ってきた。すでに忘れかけている教師もいれば強烈な印象を残している教師もいる。その中で、現在の自分を形成し、二十八歳となった今でも私の心中に大きく存在している恩師を取り上げたい。　幼い頃から私は描くことが好きではあったが、決してほめられるほうではなかった。むしろ年の離れた兄と姉に比べられ、「きれいに描きなさい」「上手に描きなさい」と指導されたものである。私はただ思う存分自分の思いのままを表現したかったのだが、なぜか周囲の大人に受け入れてもらえず、幼い心を悩ませていたことを今でも鮮明に覚えている。　小学生だったある日、どうしても自分の表現を受け入れてもらいたかった私は、技術の向上のため絵画教室に通いたいと母に頼み、通わせてもらった。そしてそこで出会った一人の教師が、私の個性を開き美術教師の道へと導いて下さったのである。（明日へつづく） -------------------------------------------------------------------------------- 身を乗り出して聞きなさい　投稿者：敏・記　投稿日： 8月25日(月)02時02分39秒・きょう（２５日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・はるか学姉（浦和市）・美穂学姉（中野区）・博明学兄（富士見市）・聡子学姉（富士市）・遥真さん（富士市）　聖書のヤコブ書の１章１９節に、『愛する兄弟たちよ、このことを知っておきなさい。人はすべて、聞くに早く、語るにおそく、怒るにおそくあるべきである』とある。これは人間関係のコミュニケーションのための、まず第一の原則だと教えている。自分がしゃべることよりも、先ず相手の話をしっかり聞く習慣をつけなさいというのである。そのために、次の言葉を心に刻んでおいたらいい。　「いつもよい聞き手になりなさい。身を乗り出して相手の話に興味を持ち、熱心に注意深く耳を傾けるのです。話の途中に相づち以外は言葉をさしはさんではいけません。人は誰でも、心から話を聞いてくれる人を求めているからです」。　アメリカでは未婚の若い青年男女のパーテイーが盛んだという。それから影響を受けたのか、最近は日本でもそういうパーテイーが行なわれるようになっているようである。そんなアメリカの或るパーテイーでの話である。みすぼらしい服装の美人でもない或る女の子が、数人の男子からプロポーズを受けたという。そのパーテイーでは、彼女より美しい女性が何人もいたのに、なぜこの見るからにみすぼらしい服装の彼女に、若い男子たちの人気が集まったのだろうか。　そのわけはこうである。彼女は自分が美人でないことを自覚していた。だから自分の顔を男子たちに見つめられることを恐れていた。彼女にはもっと恐れていることがあった。それは自分の服装だった。病気の親の世話のため経済的に恵まれていない彼女は、洋服を新調することが出来ないでいたのである。つまり彼女は男子たちと対話する時、自分の顔やみすぼらしい服装を見つめられまいと、必死になって話に耳を傾け、夢中になって聞いていたのである。その結果彼女は愛され、プロポーズを受けたのだった。聞き上手は誰からも愛されるのである。　いまひとつ、日本でのこんな話がある。二十数名の女性を結婚詐欺でだまして、警察につかまった男がいた。大して好男子でもないこの男が、なぜ十数名もの女性の心を捉えたのだろうか。取材していた新聞記者たちが不思議に思い、男にその秘訣を聞いてみた。男の返答は実に簡単だった。「わたしはただ、彼女たちの話を心から真剣に聞いてやっただけだ」と。　　　『聞く』（河野　進）　　　九十九人の歓声を　おもしろく聞くより　　　一人のうめきを　心をこめて聞いてあげたい。

備忘録バックナンバー（３）

投稿者：ＨＰ管理者投稿日：2008年 9月30日(火)01時13分10秒

返信・引用

（小宮路先生備忘録バックナンバー）９／１～９／８分知っておいたほうがいい男女の違い　投稿者：敏・記　投稿日： 9月 8日(月)00時28分19秒・きょう（８日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・美佐子学姉（多摩市）・麻紀子学姉（厚木市）・ドヴォルザーク（チェコスロヴァキアの作曲家、１８４１年）・羽仁もと子（自由学園創立者、１８７３年）◆ヨハン・シュトラウス没（オーストリアの作曲家、１９４９年）　＊慈恵医大看護学校Ｂクラスの講義（１４：４０分～１６：１０分）　女子は頭の外側で、男子は頭の内側でしゃべると医学的に証明されている。プレッシャーやストレスを受けた男が、黙りこくってしまうのもそのためだという。問題を解決し、答えを見い出すのに右脳を働かさなければならず、そのあいだ左脳はお留守になる。「一度にひとつ」のことしか出来ないのだから。考えるのと話すことを男子は同時には出来ないのである。　しかし女子から見たら、その沈黙が嫌いだし、悩みの種である。「ねえちょっと！今いったい何を考えているのか聞かせてよ。話してくれればあなただってすっきりするから」と夫や息子をうながすのは、絶対やめたほうが賢明である。男子は解決の糸口が見つかるまでは、一人にしてもらいたいのである。　ロダン作の有名な彫刻「考える人」は、男子の象徴である。男子はみんな石にひとり腰をおろし、静かに考えごとにふけりたいのである。もしもロダンが女子の彫刻を作ったなら、きっとタイトルは「しゃべる人」になったに違いない。男子には石に腰掛けて考え込む時間が必要なのである。そのことを女子は理解してやる必要がある。男子が黙り込むと、大抵の女子は「愛がなくなった」とか「自分に腹を立てている」と考える。　石の上に座り込んでいる男子に無理にしゃべらせようとせず、お茶の一杯に煎餅二、三枚でも添えてそばに置いたら、あとは放っておこう。解決策が見つかって気が晴れたら、男子は自分から降りて来て、話を始めるに違いない。 -------------------------------------------------------------------------------- 知っておいたほうがいい男女の違い　投稿者：敏・記　投稿日： 9月 7日(日)06時24分49秒・きょう（７日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・敏宏学兄（長野市）・誠学兄（相模原市）・エリサベス女王一世（イギリス、１５３３年）＊主日礼拝（聖歌隊練習、ハンドベル練習）＊ハンドベルリンガーズ練習（１５：００分～１７：３０分）　昨日に引き続き、今朝も「男性と女性の違い」について考えてみたい。男女お互いに知っておいたほうが流通がよくなるというものである。まずわれわれ男性の特性について。　一般的に男は、人から尊敬され、あがめられ、従われていると感じたい強い情緒的ニードを持っているといえよう。だから男性は女性からアドバイスを受けるのが大嫌いである。いつも自力で問題が解決出来ると思っていたいし、他人と話し合うことは相手に負担をかけると考える。だから、自分より良い解決策を出してくれそうなとき以外は、親友にさえも悩みを打ち明けようとしない。だから女性は、男性から要望されない限りしきりにアドバイスはしないほうがいい。“あなたならきっと解決出来るはずよ”と信頼感を現わすだけにとどめたら男性は嬉しくなる。　どんな気持ちなのか、何を悩んでいるのか女性が聞き出そうとすると、男性は抵抗をする。批判されていると感じるし、自分は無能で、彼女のほうが良い解決策を持っていると思うからである。ところが女性の言い分は違う。アドバイスすることで彼の気持ちをラクにしてあげそうだし、相手と信頼関係を築きたいだけのことで、男性のことを弱い人だとは少しも思っていない。　反対に女性が悩みについて話すときは、ストレス軽減のためだと男性は理解しておいたほうがいいかも知れない。多くの場合ただ相手に聞いてもらいたいだけで、悩みを解決して欲しいとは思っていないことを。ところがわれわれ男性側は、悩みを打ち明けられると、話をしょっちゅうさえぎって解決策を提示しようとする。男は元来脳がそういう作りになっていて、解決策があったほうが女性の気がラクになると思うので、どうしても口を出してしまう。だけど女性はただ話したいだけが多く、男の提案はあまり聞いていない。女性は「答え」を欲しているわけではなく、ただ話を聞いてくれるだけでいいのである。（明日へつづく） -------------------------------------------------------------------------------- 人間関係の失敗の方程式　投稿者：敏・記　投稿日： 9月 6日(土)03時21分9秒・きょう（６日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・千恵子学姉（横須賀市）・美保学姉（廿日市市）・香恵学姉（廿日市市）　私たちは毎日が人間関係の苦闘、といっても過言ではあるまい。それが夫婦間であっても、または上司と社員との間であっても、または教師と生徒との間であっても、いつもうまく行くとは限らない。どんなに努力していても、どこかで相手と歯車がかみ合わなくなり、気まずい関係に陥ってしまうことが多々ある。その解決のために、やはり知っておいたほうが得をすることがあるので述べてみたい。　先ず人間関係で「失敗の方程式」があるということである。自分の好みのイメージで、あるいは「相手はこうあるべきである」というイメージに合わせて相手を造り直すよう没頭してみるがいい！先ず失敗すること間違いない。すなわち「もし相手が私の考えるようでありさえすれば……」とか「もっと相手が家を綺麗にしてくれさえすれば……」などである。私たちが「他の人が変わるべきだ」というふうに焦点を合わせている限り、その人を助けるどころか必ず悪い方向へ進んで行く。また講演などで聞いた良い話や教訓など、自分に当てはめるのでなく、「この話はあの人に聞かせたかった」など、誰かにと考えるならば、これも誤った方向に向かっていることを知らねばならない。要は、他の人（夫か妻か生徒）がどう変わるべきかは、私たちの第一の関心事であってはいけないということである。一番目に変わるべきは先ず自分である。　ところでどんなに年齢を食っても、男子は女子の本心が分からず、女子は男子の本心が分からず、お互いに異性は永遠のナゾだと思うことが時々ある。そこで男子と女子とは、生まれつき思考・態度・感情の点で異なっているのが当たり前だということを、学び知っておいたほうがいいのではないだろうか。こんな話がある。　夫の三郎氏と奥さんの瑞恵さんは、知人の出版記念パーテイーに出るため車を走らせていた。地図によると（カーナビがまだ無い頃）２０分ぐらいで着くはずの場所である。だが５０分以上経っても、それらしい所が見えてこない。三郎氏はむすっとしたまま運転している。３回目に同じガソリンスタンドが見えて来た時は、さすがの瑞恵さんも身体の力が抜けた。　瑞恵「ねえ、あのガソリンスタンドを右に曲がるんじゃないの？車を停めて聞いてみましょうよ」、三郎「いや、大丈夫だ……このへんに間違いない」、瑞恵「でももうパーテイーの始まる時間よ。完全に遅刻するわ。道を聞いたほうがいいって！」、三郎「オレは迷ってなんかない！ただ、オレの好きにさせるか、そうでなければきみが運転を替わるかい？」、瑞恵「運転なんてしたくない……ただ、ひと晩じゅう同じ所をぐるぐる回るのはごめんだって言いたいの」、三郎「そうか、わかった。それじゃ家へ帰ろう」。　これに似た争いは誰しも覚えがあるのではないだろうか。自分の夫が道に迷っただけで、意固地な人間に変身するのが、女性には理解出来ないのである。誰かに道を聞けば済んでしまう話なのに、一体どうしたっていうの？道に迷ったことを、なぜ認められないの？女性のほうは失敗を認めることをいとわない。なぜなら女性にとって、失敗を認めることは相手との信頼関係を築き、つながりを強める一つの形だからである。ところが男子は違う。何万年来、自分の失敗を認めた男子は、敗北者と考える血が染み付いているのである。それほどプライドが高いということである。脱皮しなければいけないことだが。　旧約聖書で、どうしてモーゼは４０年も荒野をさまよい続けたのだろうか？人に道を聞かなかったからである。この男子のどうしようもない意固地なところを、女子は知っておいたほうが解決しやすい。あと４，５回にわたって、男女の違いについて知る限りのことを記述してみたい。（明日へつづく） -------------------------------------------------------------------------------- 与えられたことに力を尽くして　投稿者：敏・記　投稿日： 9月 5日(金)04時39分21秒・きょう（５日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・まち子学姉（立川市）・愛子学姉（横浜市）・正学兄（町田市）・絵梨学姉（長野市）・信子学姉（相模原市）・綾子学姉（相模原市）・まさのり君（富士市）・南原繁（東大戦後初の総長、１８８９年）　私たちは、せっかく慣れていた仕事や任務なのに、職場や学校の運営上やむなく、配置変えをせねばならないことがある。そんな時「自分の苦手な任務なので意欲が湧かない」などの思いがすることがある。しかしよく考えてみると、もともと私たちはみんな生まれた時からどんな仕事に向いているかなどわかってはいなかったはずである。　そこで必要なことは、先ずは自分に与えられた仕事を喜んで受け入れ、与えられたものに全力で取り組むクセをつけることである。内村鑑三は、その著「天職と一生」（岩波書店）の中で、天職を見つける方法について次のように述べている。　「天職をあらかじめ見つけておいて、それに就こうと思う者は、いつまで経っても天職に就くことは出来ない。従事するまでは発見出来ないものである。そこでその願いを持つものは、今日目前の義務を忠実に守ることだ」。そして聖書の次のみことばを引用して付け加えている。『すべてあなたの手のなしうる事は、力をつくしてなせ』（伝道の書９章１０節）。　私たちは「相性がよい」とか「ウマが合う」などという言葉を使っているが、任務に就いてみて確かに自分に合った仕事だと思うこともないことはない。しかし、自分に合った仕事というものは、与えられたものに真剣に取り組んでいるうちに、「ここに自分に合った仕事があった」と実感されてくる場合が多いのではないかと思う。そこで内村鑑三のいう、どんな仕事であっても誠実さと忍耐と勤勉が求められてくるのである。　もう一つ聖書に『小事に忠実な人は、大事にも忠実である』（ルカ１６章１０節）とある。現在携わっている仕事を、忠実にあなどらずに行なっているうちに、自分の力量が確認されると同時に将来への展望も開かれてきて、更に次の仕事も任されるようになるということである。要は、仕事に限らずどんなに些細な事であっても、日常の義務を忠実に力を尽くして取り組んで行くことである。 -------------------------------------------------------------------------------- いつも心と心の触れ合いを　投稿者：敏・記　投稿日： 9月 4日(木)06時08分17秒・きょう（４日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・由美子学姉（長崎市）・紀子学姉（横須賀市）・ブルックナー（オーストリアの作曲家、１８２４年）†シュワイツアー没（医師／神学者、１９６５年）◆グリーグ没（作曲家、１９０７年）《歴史メモ・発電所、最初の電流を送る（１８８２年）・桃山学院開設（１８８４年）》　四人の子宝に恵まれた一人の宣教師がいた。その宣教師が各地の教会から説教を頼まれ、聖書の解き明かしをしに出かけていた。その説教を終えてわが家に帰った或る日の自分の子どもたちの様子について、こんな話をしておられる。　『この日も、遠くから帰って来る父親の私を見つけて、子どもたち４人は、私をめがけて殺到して来た。彼らは何か父親のためにしてあげたくて仕方がないのである。一番上の子は、重たい書類の入ったカバンを持ってくれた。二番目の子は衣類の入ったスーツケースを持った。三番目の子は帽子を持ってくれた。四番目の子はやることがなく、手持ちぶさただった。しかしその四番目の子は、自分が父親のために出来ることは何かないかと一生懸命に考えているようだった。　やがて四番目の子は、自分の思いついたアイデイアに満足した面持ちで、コップを手にしてやって来た。遠方の遠征から疲れて帰って来た父親に飲んでもらおうと冷たいジュースを持って来たのだった。小さな子なので、斜めにコップを傾けながらもこぼさないように気をつけながら、父親に喜んでもらおうと一生懸命だった。ほかの三人の子どもたちも、自分たちの気がつかなかったことを、一番下のオチビさんがよく気がついたものだとニコニコ見守っていた。　しかし、よくよく見るとまだコップがうまく持てないためなのだろう。人差し指がコップの中に入っているではないか。しかもジュースの中まで指が入っているのである。もっとよく見ると、それまでわからなかった新しい発見があった。その子は父親の帰宅する前に、泥あそびでもしていたのだろう。よく洗ったはずの手がよく洗えていず、ジュースに入っている人差し指にはまだついていたのである。　その泥は、ジュースの中ににじむように、ゆっくりと尾を引いて溶け出している。もちろん、父親である私は「ありがとう」と言って、その子の頭を撫でた。そして、おいしそうにゆっくりと味わいながら、ジュースを泥もろともに飲み干したのだった。私が飲んだのは、いわばジュースではなく、父親に何とかして喜んでもらいたいという、子どもの気持ちを飲んだつもりである。』　この話を読んで、私たちのやるべき事は「喜んでもらおうとする子どもの気持ちを汲み取り、まごころで応じること」「応じたことを精一杯態度で示すこと」だと感じた。子どもに対して大事なのは、いつも心と心の触れ合いをして行くということである。 -------------------------------------------------------------------------------- 自分でモノを作る人を神は喜ばれる　投稿者：敏・記　投稿日： 9月 3日(水)02時39分48秒・きょう（３日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・絵里学姉（札幌市）・聡夫学兄（横浜市）・美穂学姉（長野市）・サンダー・シング（ヒマラヤの聖者、１８８９年）・リチャード・ニーバー（アメリカの神学者、１８９４年）《歴史メモ・第二次世界大戦起こる。英仏、ドイツに宣戦布告（１９３９年）》　＊音楽講演（神奈川県幼稚園教諭研修会、１４：３０分～１６：３０分、川崎市第一ひかり幼稚園ホール）　衣食住の生活で、最近は自分でモノを作るということがずいぶん無くなって来たように思う。すべてが既製品の時代である。それだけに手づくりの味や品物が求められている。親や教師が自分の手でモノを作る機会を持たなければ、当然それは子どもたちの生活にも響いてくる。　何年か前の「天声人語」に、全国でも数少ない家庭科専任講師Ｎさんの得意な教育論が載っていた。授業では板に棒をこすりつけて火を起こすことを教えたり、野菜サラダの代わりに野草料理の作り方を教えたり、校庭の片隅に小屋を作ったり、大根を栽培してタクアンをつけたりである。「大根の干してるヤツにさわったらいい感じがした。タクアンがこんなふうにできるなんてはじめてわかった」という子どもも沢山いた。算数の時間では小さくなっている子も、モノを作る授業では生き生きした顔になるのである。　人間の脳は手や指を使うことで発達し、大きくなり、生活を豊かにしてきた。触覚の鋭敏な人間の手は「第二の脳」ともいわれるが、自らの手でモノを作ることを忘れては、この「第二の脳」も退化してしまい、欠陥人間を生むことにならないか心配である。　聖書でいう神は、万物をお造りになった神であるが、ご自分の能力にいくぶん似かよった能力を、私たち人間にもお授けになったのである。私たちが自分の手で努力して作り、完成したものを眺めるとき、神が創造された美しい地を眺めて、「はなはだ良かった」といわれた時のお気持ちにも似た喜びを感じるのではないだろうか。　子どもにそのような喜びを与える場が家庭であり学校であるはずである。子どもにはうんと家事やクラス活動のことを手伝わせ、大人子ども一緒に神の創造の喜びの一端を味わいたいものである。 -------------------------------------------------------------------------------- 常に他者の幸せを祈る人に　投稿者：敏・記　投稿日： 9月 2日(火)06時56分7秒・きょう（２日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・千尋学姉（松山市）・由佳学姉（厚木市）《歴史メモ・日本、降伏文書に調印（１９４５年）・源為朝、伊豆大島へ流される（１１５６年）》　今朝は先ず聖書のヨハネ伝６章のみことばから！『イエスは彼らに言われた、「わたしは天から下ってきた生きたパンでｓる。それを食べる者は、いつまでも生きるであろう。わたしが与えるパンは、世の命のために与えるわたしの肉である』　この聖句に関連して、犬養道子女史がその著書『人間の大地』で次のように記述している。「お金はこの上なく役に立つものである。が、だれかが、そこにいて、お金を薬に変え、だれかの手がいたわりの限りを込めて、お金から変わった薬や、食物を口に運んでくれない限り、お金は所詮、物体に過ぎない」。　誰かがそこにいて、いたわりの手でお金で変えた薬、食物を口に運んだ時、物体であったお金が、別の内容をもったお金に変化するのである。　今の時代は、社会的なうわべだけの華やかさに反して、心の病んでいる時代だといえないだろうか。事実、金銭的・物質的に豊かになればなるほど、心の病いを訴える人が年々増え続けているのが現実である。病院の精神神経科を訪ねる人やカウンセラーに心の病いを相談に来る人たちは増加の一途をたどるとはいえ、減少傾向は無い。　その原因は現代の社会的ないろいろなひずみにあると思われるけれど、一面私たち一人一人の「自分を忘れてまで他者に奉仕する」という態度の欠如にあるように思われる。お金があったら、出来るだけ他者のために使うということである。　或る婦人が病気がちで、いつも主人に「ああしてくれ、こうしてくれ」の要求の毎日で、病院に行っても一向に良くならなかった。ところがある日、ご主人のほうが体調を崩して床に伏してしまった。今度は婦人が我を忘れ夢中に看病しているうちに、自分の病気のほうがすっかり治っていたという。　たとえ自分が困難や苦悩に出会った時でも、思いがそこに集中するのでなく、常に他者の幸せを思う生き方をする人こそ前進して行くわけである。日々の「とりなしの祈り」がいかに大切かということである。 -------------------------------------------------------------------------------- 人を世間の目で見てはいけない　投稿者：敏・記　投稿日： 9月 1日(月)02時17分27秒・きょう（９月１日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・美紀子学姉（浦和市）・久美学姉（品川区）・進学兄（小田原市）・憲雄学兄（横浜市）・望叶ちゃん（北佐久郡）・新渡戸稲造（教育家、１８６２年）・山室軍平（伝道師、１８７２年）《歴史メモ・関東大震災（１９２３年）》＊教育講演（鹿児島市私立幼稚園６ブロック教師研修会、１４：００分～１６：００分「谷山善き牧者幼稚園ホール」）　聖書にザアカイの話がある。ザアカイは税金取りの仕事をしていた。当時のユダヤ人社会では、税金取りという仕事は大変低く見られていた職業で、税金取りの人は世の中の嫌われ者だった。人々は「あの人は税金取りだ」ということだけで、さげすんだり嫌ったり仲間はずれにしたりしていた。ビンの外側にレッテル貼るように、ザアカイは人々から「嫌われ者」というレッテルを外側に貼られていたわけである。ところがイエス・キリストは、人々の言うザアカイの外側のレッテルではなく、無条件の愛でザアカイを受け入れ愛されたのだった。ザアカイがどんな職業の人だから！というのではない、「ザアカイはザアカイであり、その存在だけで尊い！」ということで彼を大事にしたのだった。そのことで、ザアカイは生まれ変わったのである。　でもこのことは、今の私たちの子どもを見る目にも言えるのではないだろうか。子どもを育てる場合「明るく、元気で、活発に」という目標を掲げ、そういう子どもに育って欲しいと誰もが願って指導をする。それ自体は決して悪くはないが、子どもたちの中には内気で友達もあまり出来ない子どもも必ずいるはずである。その子どもたちを何か欠点のように考えてはならないということである。実はそんな内気の中にも、素晴らしい個性や才能が隠されている場合が少なくないからである。　ヘンリ・ナウエン（カトリック司祭・エール大学教授）が「今日のパン、明日の糧」（聖公会出版）という本の中で次のように述べている。　『内気であることは、何か言い知れぬすばらしいものがあります。私たちの文化は内気であることを長所とは考えていません。家庭でも学校ででも、「自分の思うところをはっきりと語り、恥じることなく」という態度こそ目標にしなさいというような躾けや教育がなされています。まさに「明るく、元気で、はきはきと」という生活態度や生き方が奨められているのです。　ところがそれは影のない木のようなものです。内気な人は長い影を持っています。……内気な人は敬虔で尊敬に満ちた友情へ、そして愛の内に何も言わずにただ傍らにとどまることへと私たちを招いているのです。』と。　このことで、この者の著書「真の教育者をめざして」の３３ページに記した文をもう一度取り上げてみたい。『私たちは、“生徒”や“うちの子”を見るとき、“世間一般の人の見る目”で見てはいないでしょうか。「おとなしいより元気なほうがよい。のろいより早いほうがよい。弱いより強いほうがよい」などと。試しにこの反対を言ってみませんか。「おとなしくてもよい。のろくてもよい。弱くてもよい」と……。世間の物差しイクオール神の祝福や神の栄光にしてはいないでしょうか。もう一度弱さを信仰の目をもって捉えなおしてみませんか。世間の目を私たちの目から締め出してみませんか。これによって、子どもたちは大きく大きく作り変えられて行くのではないでしょうか。』

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