備忘録バックナンバー（７）

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投稿者：ＨＰ管理者投稿日：2008年 9月30日(火)08時14分49秒

（小宮路先生備忘録バックナンバー）７／２７～８／１２分三日間の演奏旅行で　投稿者：敏・記　投稿日： 8月12日(火)05時47分39秒・きょう（１２日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書43章4節）・恵美学姉（川崎市）・昌子学姉（札幌市）《歴史メモ・エジソン、蓄音機を発明（１８７７年）》＊講演（静岡小笠地区の小・中学校教師夏季音楽研修会。１３：３０分～１５：３０分。場所“菊川文化会館ホール”）　９日から昨日まで３日間、演奏と観光を兼ねて、ハンドベルリンガーズの仲間２６名の皆さんと一緒に四国・今治市に行って来た。三ヶ所での音楽を通した人と人との触れ合いの感動もさることながら、ずっとリンガーズに付き添って下さり、演奏会場への案内から身の回りのお世話、のどが渇くだろうとの配慮から飲み物を入れた大きなボックスの持ち回り、宿泊旅館への案内ばかりかご自分たちも泊まってのお世話、船を予約していて瀬戸内海を観光案内、お見送りには昼食やお土産のプレゼントなどと、お二人の女性の奉仕の精神に全員が感動して帰って来たのだった。そのお二人の女性とは、四十年前に玉川の通大で学んだことのある三木郁子さんという方と、レク指導で大活躍中の黒田美勢子先生のお二人である。　ご一緒している途中、何気なく発せられたお二人の言葉が忘れられない。「私たちのやることを奉仕なんて思っておりません。ただ皆さんの喜んで下さる姿を見るだけで幸せなんです。むしろこちらのほうこそ感謝です」と。　思うに私たちが生涯かけてやらなければならない仕事は何だろうか。私たちが生涯かけてやらなければならない仕事！自分の時間も労力も他のために喜んで提供するという愛の精神と実践だと思う。これこそ私たちがこの世で本気に取り組まねばならない最上の仕事ではないだろうか。今回の旅を通して、前記のお二人から大きな愛のお土産をいただいたのだった。 -------------------------------------------------------------------------------- 最大の幸福感は？　投稿者：敏・記　投稿日： 8月 8日(金)02時56分22秒＊明日から３日間、ハンドベル・リンガーズの演奏旅行（in今治）のため、今日から四日間のお誕生者の紹介【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・きょう（８日）……・奈美学姉（更埴市）・伸子学姉（北区）・聡兄／千亜紀姉結婚記念日（町田市）・庸子姉結婚記念日（藤沢市）＊北京オリンピック開幕・明日（９日）……・真祐美学姉（大和市）・奈央学姉（川崎市）・安土学兄（大和市）・安土学兄（町田市）＊リンガーズ２６名四国へ出発……・一回目の演奏「今治めぐみ幼稚園」１５：００分～１６：５０分。宿泊「名駒」）・明後日（１０日）……・志穂学姉（長野市）・和也学兄（目黒区）・大久保利通（薩摩藩士で明治維新推進者の一人、１８３０年）＊リンガーズ遠征２日目…“昼間・観光タイム”、二回目の演奏「タオル美術館」１８：３０分～２０：３０分。宿泊「ホテル・アジュール」・明々後日（１１日）……・聡子学姉（廿日市市）・稜学兄（立川市）◆カーネギー没（アメリカの実業家、１９１９年）＊リンガーズ遠征三日目…三回目の演奏「今治養護学校」９：３０分～１０：３０分。今治駅より１２：５８分発急行電車にて全員帰宅へ。　この者は児童への「音楽指導」や父母への講演のために、幼稚園を訪れることが多いが、そこの現場の先生方から「子どもとの触れ合い」についての楽しい話を聞くことがある。その一つを……。　家庭連絡メモの中の記録。「お休みしていたＳちゃんが元気で登園してきました。登園してくるなり抱きついてきて、“わたしが休んでいたのでさびしかった？”と聞いてきました。“うん、とてもさびしかったよ”と言うと、喜んで園庭に飛び出して行きました」。　「登園時間がいつもより早かったＫ子ちゃん。“先生、早く来たよ。偉い？”“うん、偉いよ。今日はいっぱい遊べるね”と返事したら、かわいらしい笑顔を見せてくれました」。　ところで、この二人の園児には共通するものがある。それは自分の存在感を確認していることである。すなわち自分を評価して欲しいという強い願望である。その思いは、大人も、子どもも、男性も女性も、若い者も年老いた者も変わらない。誰かが望みを失い生きて行けなくなるのは、自分の存在感が失われている時である。　マックス・ルケードの「たいせつなきみ」の絵本がよく読まれたが、私たち一人一人は神によって特別に愛され、神によって創造されたかけがえのない存在であることがテーマになっている。私たち人間には、どんな財産も名誉も娯楽も、精神的喜びを満たしてはくれない。最高の安定・幸福感は、人間関係・神との関係の一体化である。夫婦のばらばら、師弟のばらばら、友人のばらばら、職場のばらばらは最大の不幸である。そういう意味で、次のことを「合い言葉」にしておいたらいい。　①一人ぼっちにしない。　　　②一人では成長しない。　　　③一人で求めない。　④一人で奉仕しない。　　　　⑤一人で苦闘させない。 -------------------------------------------------------------------------------- 老齢にある人に贈る言葉　投稿者：敏・記　投稿日： 8月 7日(木)03時23分35秒・きょう（７日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・康介学兄（厚木市）・かずひで君（富士市）・新道富士夫先生ご命日（ふじ幼稚園園長、廿日市市）＊ハンドベルリンガーズ四国演奏のため、トクシンさんが今治に向かってベル・楽譜などの運送を開始（夕方）　冒頭から話が暗くなって申し訳ないが、いまや現代は高齢化が進み、やりたい仕事も無く無気力に過ごす人が多くなっていると聞く。「もう生きていたって何もならない」という言葉を吐く老人も増えている。実際この者も「あんなに立派な存在だった人が、あんなに弱音を吐くのか」とびっくりさせられたことがある。また「生きている喜びがない」と言って死んで行く人が圧倒的に多いのだそうである。　それに対して、生きる勇気を与える素敵な詩があるので紹介したい。南ドイツの人の書いた『最上のわざ』という題の詩である（具体的な名は不明）。自分も含め、もし老人に話をさせていただく機会があったなら、ぜひこの詩を朗読紹介したいと思っている。　『最上のわざ』　この世の最上のわざはなに？　楽しい心で年をとり、働きたいけれども休み　しゃべりたいけれども黙り、　失望しそうな時に希望し　従順に平穏におのれの十字架をになう、　若者が元気いっぱいで　神の道を歩むのを見てもねたまず、　人のために働くよりも　謙虚に人の世話になり、　弱って　もはや人のために役立たずとも　親切で柔和であること、　老いの重荷は神の賜物、　古びた心に　これで最後の磨きをかける、まことのふるさとへ行くために、　おのれをこの世につなぐ鎖を　少しずつはずして行くのは真に偉い仕事、　こうして何も出来なくなれば　それを謙虚に承諾するのだ、　神は最後に　いちばんよい仕事を残してくださる、それは「祈り」だ、　手は何も出来ない、けれども最後まで合掌は出来る、　愛するすべての人の上に　神の恵みを求めるために、　すべてを成し終えたら　臨終の床に神の声を聞くだろう、「子よ、わが友よ、われ汝を見捨てじ」と。　どんな老人が素敵な老人なのだろうか？この詩から受け取ったこの者の感想を付け加えて終わりたい。「人の世話になるのはいやだ」なんていう頑固さを捨てて、喜んで親切を受けるしなやかさを持つこと。また、若い時から祈りをしていなければ、年齢を食ってから祈りは出来ないということ。そして老人になっても出来る最大の親切は？暗誦していた聖書の言葉や讃美歌を人に贈ることである。 -------------------------------------------------------------------------------- 一瞬に過ぎ去るものと永遠のもの　投稿者：敏・記　投稿日： 8月 3日(日)00時33分0秒・きょうから４日間留守のため、四日間のお誕生者の紹介【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・きょう（３日）……・新渡戸稲造キリスト教的人格主義に立った世界的教育者、１８６２年）・モレリ（イタリアの画家、１８２６年）＊主日礼拝　＊多摩の教会の壮年会１２名と一緒に「蓼科荘」リゾート（本日の午後より３日間。この者＋１日）・明日（４日）……・祥士学兄（広島市）・宏子学姉（長野市）・吉田松陰（志士、１８３０年）†アンデルセン没（デンマークの童話作家、１８７５年）・明後日（５日）……・晴美学姉（富士市）・マリ子学姉（町田市）・愛香学姉（青梅市）・泉学姉（廿日市市）・正美学兄（大和市）・いづ美学姉（南安曇郡）・高杉晋作（志士、１８３９年）・明々後日（６日）……・美穂学姉（秦野市）・純子学姉（須坂市）・弘之学兄（相模原市）・みえ子学姉（多摩市）・佑介くん（富士市）　ミラノの古い寺院の入り口にある石に、三つの興味深い言葉が刻まれているということである。入り口の第一の石には、バラの花輪が刻まれていて、その下に「すべての快楽は一瞬のものにしかすぎない」と書かれているとのこと。第二の石には十字架が彫られていて「すべての苦しみも一瞬のものにしかすぎない」と書かれているそうである。ほんとうにその通りで、過ぎ去るのは快楽だけでなく、苦しみも過ぎ去って行く。この世のものはみな、過ぎ去って行くのである。そして第三の石には「大切なものは永遠だけである」と書かれているのだそうである。　では、永遠のものとは何だろうか。船が航海のために頼りとしている灯台を例にとって記述してみたい。何百、何千とある灯台の光も、一つとして同じ輝き方をするものはないという。船長は目的の港に着くためには、その中から正しい一つの光を選ばなければならない。ここに非常に大きい光がある。頭上の太陽のように群を抜いて輝いていて、あまりにも大きいために、かえって忘れられ、かえりみられない巨大な光である。それは聖書である。聖書は世界と人生に豊かな光を投げかけている。この聖書に親しみ、御言葉に従って生きて行くこと、これが永遠である。 -------------------------------------------------------------------------------- 人生の分かれ目「午後５時から午後１１時までの過ごし方」で　投稿者：敏・記　投稿日： 8月 2日(土)02時06分19秒・きょう（２日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・亜依学姉（薩摩川内市）・安子学姉（名古屋市）・智恵子学姉（狛江市）・塚本虎二（新約学者、１８８５年）＊鈴木真帆さん（リンガーズの仲間）の結婚式（都内にて）　「午後５時から午後１１時の間、あなたは何をしていますか。この時間の用い方ひとつで、あなたがたの人生が成功であったか、失敗であったかの決め手になります」とよく言われる。或る人はこの６時間を、ただぼんやりとテレビを見て過ごしたり、つまらない世間話を交わしたり、意味のない娯楽に身をゆだねたりしているわけである。いっぽう或る人は、この時間を自分の進歩、向上のために計画する。　人生は浪費するにはあまりにも短い。だから聖書も『今の時を生かして用いなさい。今は悪い時代なのである』（エペソ書５章１６節）と書いてある。午後５時から午後１１時までの大事な時間帯をどう使ったらよいか、次の作者不詳の有名な詩を参考にして実行すればよい。　考える時を持て、それは力の源である。活動する時を持て、それはいつも若々しい秘訣である。　読書の時を持て、それは知恵の泉である。祈る時を持て、それは地上最大の力である。　愛し、愛される時を持て、それは天与の何よりの特権である。　親切をする時を持て、それは幸福への道である。声を立てて笑う時を持て、それは心の音楽である。　与える時を持て、そうすれば一日など利己的なためには余りに短い。　働く時を持て、それは成功という代価を与える。 -------------------------------------------------------------------------------- 親切をしたことは絶対に忘れること　投稿者：敏・記　投稿日： 7月30日(水)00時47分33秒＊蓼科に滞在のため三日間のお誕生者の紹介【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・きょう（３０日）……・千佳学姉（三重郡）・直樹学兄（大阪市）・シェーファー（ドイツの詩人、１７８４年）《歴史メモ・北里柴三郎、ペスト菌を発見（１８９４年）》・明日（３１日）……・美夏学姉（厚木市）・柳田国男（民俗学者、１８７５年）・クラーク博士（アメリカの教育者で「青年よ、大志を抱け」の言葉で有名、１８２６年）・明後日（８月１日）……・妙子学姉（中郡）・憲江学姉（さいたま市）・宏学兄（朝霞市）・紘美学姉（世田谷区）・和江学姉（松山市）・宮澤賢治（岩手県出身の詩人、１８９６年）《歴史メモ・第一次世界大戦始まる（１９１４年）・徳川家康、江戸入府（１５９０年）》　「いまこそ親切をすべき時と気づいたならば、躊躇せずに直ちに実行せよ」という言葉は昔から言い伝えられ、耳にした言葉である。親切の実行に際して「こんなことをして、人に見られたら恥ずかしい」とか、「かれこれ言われはしないだろうか」などということは、絶対にあってはならないことである。この親切について、今朝も新渡戸稲造の名著「世渡りの道」から学んでみたい。「親切をする際の最も大切な注意」と題した文である。　『もし他人に親切を尽くした場合、尽くしたということを忘れなければならない。報酬（金銭のみを言うのではない）を望むということなど、全く間違いである。世間でも“せっかくあの人にこれこれの親切を尽くしてやったのに、あの人は何とも思っていない”とか、または“せっかく尽くした親切を無にされた”という人が少なからずある。しかしこれは間違いである。他人に尽くした親切は、自らこれを低く評価する練習をするがよい。人に親切を尽くしても、受けた人はそれほどに受け止めてくれないのが一般の状態だと知らずに、他人に親切を尽くしたことを記憶していると、かえって不幸に陥る。　人間が不愉快を感じることはいろいろな原因もあるが、人に尽くした親切の反応が無いということが、その不愉快の大部分を占めている。そうであるならば、人に親切を尽くす者は、必ずその親切を忘れることである。』　最後に河野　進さんの詩を以って締めくくりたい。　　　『宿なし』（河野　進）　　　親切をして　いつまでもおぼえている、　親切をされてすぐ忘れる、　　　どちらも親切の宿なし。 -------------------------------------------------------------------------------- 自己否定は幸福への道　投稿者：敏・記　投稿日： 7月28日(月)02時52分45秒＊三重県にて講演のため、二日間のお誕生者の紹介【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・きょう（２８日）……・祥司学兄（高松市）・ひろこ学姉（須坂市）・達也くん（町田市）・彰男学兄（長野戸倉町）†バッハ没（ドイツの作曲家、１７５０年）・明日（２９日）……・美樹学姉（川崎市）・弘美学姉（富士市）・泰子学姉（新潟市）・美和学姉（横浜市）・美樹学姉（町田市）・河井道（恵泉学園創設者、１８７７年）†シューマン没（作曲家、１８５６年）＊講演（三重県北牟婁郡紀北地区、小・中学校教師音楽研修会、９：００分～１２：００分。潮南中学校音楽室）　今朝は「自己否定の生き方こそ幸福に至る真の道」ということを考えてみたい。現代のように自己を求め、自己を是認する時代に、自己否定について考えようとすることは、時代の流れに逆行するかのように思える。人は誰もが自己称揚と自己憐憫の思いを抱いている。ところがこれが、人間の不幸と惨めさの根元となっていることに多くの人が気づいていない。　南北戦争時代、南軍のために献身した悲劇の将軍といわれるロバート・Ｅ・リー氏が、ある日、彼の友人の子どもの洗礼式に出席した。子どもの母親は子どもが成長して、成功し、名を挙げることを切に望んでいたので、リー将軍に向かって「何か子どものために有益なお言葉を頂きたい」と願った。リー将軍は自分が実行し、その結果、彼を偉大な人物に作り上げた一つの信条を要約して、簡潔にこう告げた。「克己の精神を教えなさい」と……。これをもっと具体的に理解するために、新渡戸稲造の名著古典「世渡りの道」から引用してみたい。　『会社であろうと学校であろうと、使われる身にある人は、使う人を選ぶのは大切ではあろうが、使われる人はどんなことがあっても、使う人に一目も二目も置いてかからなければならないことは言うまでもない。光国公の壁書に「主人と親とは無理なものと思え！下人は足らぬものと知るべし」ということがある。もちろん奴隷根性で主人に仕えよとまでは言わないが、自分の好きなことが自由に出来ると思って、人に使われるのは大間違いである。使われるといえば、すでに受け身たることを含んでいる。命じられた用事は、自分の好きなことばかりでない。使われる者は自分の勝手の時に出勤したり、退出することは出来ない。また自分一個の都合によって、行動することも出来ない。　勤め先の主人は、使う者の家庭の内情や一身上について、いちいち知っていないのだから、その命じる用事には、ときに無理と思うことのあるのは当たり前である。頭が痛い時に公文書を書かせられる。腹痛の時にも研修させられ、寒い時にも外出を命じられたりというように、自分の望まないこと、嫌うことをしばしば命令される。好まないことならまだしも、無理と思われることまで命じられる場合もあろう。しかし昔は「心身を投げ打って主人に仕えます」とまで言い切って奉公した。時代がどんなに変わろうと、使われる人はこのことを覚悟してあるべきである。この覚悟がないから、かえって主人を恨むに至る。「私を大切に使わない、オレを重視していない」というような観念を抱き、不平たらたらに日を過ごしてしまい不幸となる』。　克己の精神というものは、私たちの性格を形成する上で、非常に重要な礎石となる。だからこそ、幼少の頃から「自分のやりたいことだけをやる」という過保護の元で育てられたなら、その子は不幸である。偉人と呼ばれた人たちは、幼少の時から克己を学び、その結果として偉大な業績を残したのだった。今もなお、真に偉大な事柄は自己否定や克己無しに達成されることはない。もう一度、自己否定ということの真の価値を見直したいものである。 -------------------------------------------------------------------------------- ほんとうの紳士とは？　投稿者：敏・記　投稿日： 7月27日(日)04時37分5秒・きょう（２７日）が誕生日の方【贈ることば】『あなたは、わたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している』（イザヤ書４３章４節）・善樹学兄（平塚市）・美紀学姉（長野市）・ベロック（イギリスの作家、１８７０年）・斉藤茂吉（俳人、１８８２年）《歴史メモ・東京電灯会社、日本で初めて電灯事業を開始（１８８９年）》＊主日礼拝（聖歌隊練習、ハンドベル練習）＊ハンドベルリンガーズ練習（１４：００分～１６：３０分）　１３０年も前に書かれた『ほんとうの紳士』という題の文章を、Ｆ・ケラー（アフリカの農地開拓者）の著書から見つけた。その中に「真の愛や親切に富んだ人とはこんな人」と題して次のように書かれてあった。　『一般の人の中からほんとうの紳士を見い出すチェックリストを挙げることにしよう。まず真の紳士は細かい事柄にまで几帳面である。また手紙の返事はすぐに出し、受けた親切には感謝を忘れず、小さな情け深い行為に謝意を表する。払うべき金銭については支払期日までには忘れずに支払う。謝罪すべき事柄をうやむやにしない。そして約束の時間は厳守し、身なりをきちんとし、どんなことも出来る限り心を込めてする。』　これを読んだ人たちから、「時間を厳守することと紳士であることとはどういう関係があるのか？」とか、「手紙にすぐ返事を出すことが愛や親切とどう関係があるのか？」といった質問があるのだという。それに対してケラーは、聖書の教えに基づいてこう答えている。　『いつも遅刻する人は、それによって他人に迷惑をかけても構わないと表明しているのである。言葉によってではなく行為によって、“ぼくの時間はきみの時間よりも大切だ！きみは待っていればよい！きみの時間は浪費されてもよい。どうでもよいことだ！”と言っているのである。心の裏側には、利己的な、自己中心の高慢と尊大がある。これは神の愛とは正反対のものなのである』と。　続けて『手紙の返事をいい加減にする人も同様に利己的な人である。共通の言い訳は、何気なく口にする次のような言葉である。“私には時間が無い。私は忙し過ぎる。私にはそんな余裕はない”。私、私の連続であることに注意して頂きたい。これらの人が言おうとしていることはこうである。“あなたがどんなに待たなければならないとしても、私には問題でない。あなたが悩み、いったいどうなっているのだろうかといぶかっても、私の知ったことじゃない。私は自分のことで忙し過ぎるので、あなたのことなんか考えている余裕はない。私はあなたの心の平和にまで責任があるとは思えない”』と。　この者にとっては特に、身につまされて逃げ出したくなる文章である。ではどうしたら、このケラーの言う「真の紳士」になれるのだろうか。ただ一つ！私たちが、私たちのためにご自身を無にされるお方キリストにある神の恵み深い寛容さを黙想することによってである。それにより私たちの冷たい心は温められ、神の愛の温かさがあふれてくる。そして私たちはあふれるばかりの感謝の念を持って出て行き、他の人の前に謙遜と優しさの生活をすることが出来るようになる。神と共に静かに歩むことにより、実行する人になれのである。

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